《信心4--菩提心是往生的信心基础--大日明王上师》很多信徒有一个奇怪的概念，认为自己有信心就可以了，不用发菩提心就可以往生净土。就好像一个没有文化的人，能对科学领域的学者充满信心一样，是无稽之谈。你根本不了解他，没有进入他的领域，如何做到对他的信心。所以再重温信心的概念，就是对目标的认可。信徒就是对上师三宝的认可，而不是对自己的评价，与自我好感。没有菩提心，你根本无法与阿弥陀佛四十八愿接轨，如何进入阿弥陀佛愿力轨道。菩提心和我执对立，我执是一切无明罪业的毒根心魔，而菩提心是与众生合一的真我本性接轨的唯一通道。菩萨是佛的真正孩子。也是轮回垢土和菩提净土的核心分界线。没有菩提心就是否定西方极乐世界，如何具备往生的信心呢？这是自我矛盾的。所以念佛必须为众生念佛，否则发心太小，无法往生。有些教法说往生西方极乐世界后，修行菩提心，那是指：
1，不是掺杂我执的口头菩提心，不是有漏菩提心，而是真实菩提心。发愿菩提心100%，能做到30%就已经很不错了。而不发菩提心，连30%可能性都没有，如何往生。往生西方极乐世界需要以世俗谛菩提心的欢喜地为底线，往生后可以修真正菩提心。
2，我执有漏的菩提心，指内观自心的修法。如大家受菩萨戒，但实质是被动小我境界自律修法，而不是真正菩提心，为了利益众生。管好自己，我不能自私，要慈悲，我不能嗔心，要忍辱。而真正菩提心是众生需要，众生需要你贪心你就要贪心，没有你自己要做什么，而是众生所需。
3，世俗谛菩提心，自他分别境界。如同给别人挠痒痒，往往越挠越痒，越帮越忙。而胜义谛菩提心，与众生合一，打破人相，我相，众生相，寿者相，打破慈悲菩提，又随众生单一层面妙用菩提。真空生妙用，好像给自己身体挠痒痒，而不思一切善，不思一切恶，善恶合和取中道，生妙法。这甚至超越了西方极乐世界的境界。所以要深入经藏，智慧如海，深入菩提心，证入菩提道，是对西方极乐世界，诸佛刹土具有信心的基础。
————大日明王上师