贵阳中心城区东面，有一座铜鼓山。山上有一座道观，名仙人洞，亦称来仙洞，是贵阳道教圣地。仙人洞因传说中有八仙到此居住而得名。
王阳明《来仙洞》：
古洞生寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。
书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。
壶口远从童冠集，枝藜随处宦情微。
石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。——《西游记》第一回

崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。《西游记》写了很多妖怪，这些妖怪基本都住在荒山野岭的洞穴里。就连齐天大圣孙悟空，早年在花果山当妖怪时，也是住在水帘洞里；猪八戒则一度寄住于福陵山云栈洞。
没有住山洞的妖怪，只有两大类：一类是水生动物修炼成的妖怪，他们不住山洞，住水里，比如鼍龙怪住在黑水河，九头驸马住在乱石山碧波潭，沙僧住在流沙河。还有一类妖怪，用伪造的身份占有人间的房产，因此不需要住洞穴。比如，百眼魔君变成道士，占了黄花观；黄眉大王假冒佛祖，占了小雷音寺；虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙则化身为车迟国的国师，住在国都的豪宅里。
不但妖怪喜欢住在山洞里，神仙居住的洞府说白了，也是洞穴。《封神演义》里，阐教的十二金仙、元始天尊的弟子，全都住山洞。道家认为，“地者，人之真母”，因此，人类不可“大兴起土功”，不可深挖土地，因为那样会损害地母。但大地上有很多自然形成的洞穴，“洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一”，这些洞穴就是天地初开的朴真状态。

在阎王的生死薄上注明：孙悟空342岁，善终。给孙悟空指路的樵夫说：“那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”孙悟空在当众拜师时，菩提祖师说：我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。为什么在整部《西游记》中，孙悟空竟然一个“校友”都没有遇到呢？
在拜师学艺之前，他就已经是花果山的美猴王了。这职务虽然不大，但多少也算是有点权力的小头目。他在菩提学院一切都得从零开始，“扫地锄园、养花修树、寻柴燃火、挑水运浆”。菩提祖师撵孙悟空走的时候，猴子只在菩提学院里呆了十年光景。并且在这十年之中还有七年只是在学基础课程。
那前九辈的毕业生们不可能都像孙悟空一样是被菩提祖师扫地出门的吧？修习时间也不可能均以十年为限吧？所学技能更不会只有七十二变和筋斗云吧？而且也没有资料表明菩提祖师在赶走孙悟空之后就不再收徒。

唐僧师徒走到了玉华州，玉华州的三位王子看到孙悟空弟兄三人拥有无上神通，就拜他们为师。孙悟空三人就收下了这三个徒弟，并且传授他们使用兵器的技巧。然而这三个王子毕竟是凡人，师父们的兵器至少都有5000斤，使用起来不顺手。于是大圣和天蓬就将自己的兵器交给能工巧匠，让他们削减斤两另打三件。
然而就在半夜这些工匠睡着了以后，不远处的黄狮精就赶来偷走了这些兵器。大圣等人闯进洞府抢回了兵器，并将黄狮精打伤。黄狮精只得去找九灵元圣求助。结果唐僧师徒和玉华王父子相继被九灵元圣擒拿了。在此之前，没有哪个妖魔可以这么轻松的打败孙悟空。九灵元圣一吼，上通九天，下通地府。九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑。
天上的神仙需要王母娘娘的蟠桃，地上的神仙需要五庄观的人参果。如果没有这些东西，这些所谓的神仙就会像菩提祖师所说的那样每五百年就会有一场劫难。为了能让三位小王子拿得动孙悟空、猪八戒和沙僧的兵器，孙悟空就自作主张的用自己的仙气，替三位小王子打通了经脉，从而使得三位小王子自此就成为了半仙之体。

广目天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”行者笑道：“正为此！正为此！”太乙救苦天尊是负责仙界的巡查任务，对天上的神仙有监管的权力，谁能够修炼成为神仙都是由他说了算的。
九灵元圣是唯一称圣的妖怪。他的技能就是张开九个头，将敌人咬住。但却不会咬死，因为他已经修成了圣，不再吃人了。取经路上，所有的妖怪都要吃人，只有黄狮精从没吃过人，九头狮子也不吃人。

明朝将青海省和西康地区统称“朵甘”，将西藏地区称为“乌斯藏”。“西藏”一词最开始出现于《清实录》康熙二年（1663年）八月丙申条中：“西藏班禅胡土克图故，遣官致祭”。1721年，清军驱赶侵犯西藏的准噶尔军后，康熙皇帝撰《制平定西藏碑文》，把此地区取名为“西藏”。
猪八戒也是遇到一位“真仙”，跟着修炼后才有了今天的成就，沙和尚也是遇到一位“真人”，但两人也从未提起自己的师父到底是谁，似乎师父也有类似的提醒，不准自己说出他们的名字或着名号。
菩提祖师教了孙悟空三项本领：一个是筋斗云，一个筋斗十万八千里；第二个是大品天仙诀，学完这个之后，会自动打通任督二脉，学什么都快；第三个就是七十二变，孙悟空学了一遍就学会了。

学成本事回到花果山，和牛魔王等人结拜，孙悟空又回归了往日的自由生活。在一次睡梦中被两个小鬼盯上，他们拿着带有孙悟空名字的批文，上面说“今阳寿该终”，二鬼果断索走孙悟空魂魄。十殿阎王掌管的是凡人的寿命，他们管不了神仙。
在《西游记》第10回，十殿阎王对“泾河龙王”的寿命有言“那龙未生之前，南斗星已注定”他的命运。孙悟空说阎王无权索走自己的魂魄，也不是没有道理的。
他在菩提祖师门下修成太乙散仙，可在五行山中不吃不喝，不眠不休，所以孙悟空的寿命理应由南斗星君负责。不过，南斗星君是负责地仙级别的，也就是地位低下的小仙，像镇元大仙这种天仙，南斗星君根本无权过问，因为他们几乎与天地同寿。

天庭用一种堪比人参果的东西来“开工资”，这就是蟠桃。神仙的寿命并不是无穷无尽，他们只有不断地提高自己的修为才能延续自己的寿命。唐僧刚出长安城，被三个妖怪差点吃掉，是太白金星出面搭救，并告诉他，前面有个神通的徒弟在等他，这其实是在替孙悟空想办法，让唐僧早日救他出去。
在孙悟空刚入菩提祖师为师的时候，菩提老祖就曾对孙悟空说过我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”“十二个字”则是：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。
在《西游记》第四十一回，悟空被红孩儿的三昧真火烧得奄奄一息。八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。”八戒的意思是说连续杀死悟空七十二次或者悟空死七十二次之后便灰飞烟灭了。

菩提祖师告诫孙悟空：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”七年间，孙悟空任劳任怨，菩提祖师叫他扫地，他便扫地，叫他砍柴，他便砍柴。
花果山中的一个通背猿猴，告诉孙悟空，要想“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”，就要去学道，成为“佛与仙与神圣”三者之一。孙悟空得了菩提祖师给的长生口诀，暗暗维持、自己调息，三年后的孙悟空“法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
如来赐给唐僧的锦澜袈裟，就有“免堕轮回”的功效。菩提祖师帮助孙悟空“得了人身，成了妖仙”，而菩提祖师传授给孙悟空的本事，足以让孙悟空有能力“强销生死，免堕轮回”，又给了“筋斗云”这么强大的逃生本领。蟠桃、仙丹、人参果，则给了孙悟空不生不灭的肉身。

菩提祖师为何不让孙悟空说出他的名字呢？其实这和取无字真经是一样的（如来坚持说无字经书也是真经，并非没有道理），说得出的道理，往往不一定是真理，只有心头悟出来的东西，才是真正管用的东西。菩提祖师的名字不是说出来提高孙悟空身份的，而是放在心里常悟的！
菩提祖师喜欢读《黄庭经》，还教樵夫读。通天教主当年因受弟子煽动，卷入封神之战，后一败涂地，被师父鸿钧老祖关了多年禁闭，因此，他重获自由后，必然非常担心弟子闯祸，这与菩提祖师担心弟子闯祸对得上。
通天教主的首席大弟子是多宝道人，封神之战后，多宝道人投身西方，创建佛教集团，是为如来佛祖。因此，如来是通天教主的弟子。如果通天教主是菩提祖师，这便不难理解，为何菩提祖师可以在灵台方寸山传经授道。