伯大尼是一个小山城，坐落在橄榄山的东坡上。
在远古时代，它是一个安静、简陋的小镇，主要居住着一个关系密切的穷人社区，他们生活在非常温暖和新奇的亲密关系中。
卑微的伯大尼坐落在离耶路撒冷不到两英里的地方，坐落在犹太荒野与向东延伸到死海的贫瘠的山峦之间。
伯大尼这个名字最初的希伯来语意思是，破碎之家，卑微之家，贫穷之家，谦卑之家，受伤之家或悲伤之家。
正是伯大尼穷人的这种特殊的破碎，使她成为当今教会模仿的属灵的标杆，以便耶稣可以在她身上找到一个家。
我们必须认识到这隐藏的破碎宝藏，才能找出吸引耶稣来到伯大尼这个小社区的关键特征。
的确，今天的教会已经很大程度上失去了耶稣呈现在她面前的最初的谦卑的破碎，因此无法得到伯大尼所享受的神的恩惠。
值得注意的是，耶稣称一个地方为家，那地方必须赢得主全能的神的完全祝福。
伯大尼的谦卑，使人们的心对耶稣有痛悔的信心。
【赛66:1】耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？
【赛66:2】耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。
【赛66:3】假冒为善的宰牛，好象杀人，献羊羔，好象打折狗项，献供物，好象献猪血，烧乳香，好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
伯大尼基本上是一个贫穷和破碎的社区，非常需要耶稣。
相比之下，华丽的耶路撒冷做得如此之好，他们似乎没有空间容纳耶稣。
可悲的是，当耶路撒冷失去了上帝的青睐时，伯大尼却抓住了到访她的机会，热情地欢迎王来到他们的家中。
今天的教会似乎也继承了耶路撒冷的特点，谦逊是过去的事，骄傲占统治地位。
也许正是这种傲慢的态度阻碍了今天的教会享受到上帝完全的恩惠，从而使它变得荒凉。
在这个贫穷的小村庄伯大尼盛行的谦逊成为了巨大的精神财富，因为它是后来带来这个社区大规模复兴的原始基础
【路19:37】将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，
令人惊奇的是，从这一点上，耶稣总是从伯大尼工作。
并且在以后的每一天，每当他离开群众，就回到那里休息(马可福音11:1-18)。
今天的教会需要抓住我们主耶稣最重要的事情：
我们在这里看到，谦卑和简单的接受，通过向主耶稣敞开我们的心，可以在我们的生活中为他建立一个可接受的家。
在这个后现代时代，有很多事情阻止教会意识到伯大尼与耶稣享有的这种崇高的亲密关系。
今天的教会是建在岩石上的吗....
伯大尼在属灵上引人注意的是，她被建造在地下基岩上。
该地区和它的邻近地区是炎热的，有强烈的岩石地下地带，提醒人们这里距离犹太旷野非常近。
这片沙漠对基督教会来说是巨大的精神宝藏，因为耶稣就是在这里通过祷告和禁食建立了教会。
对于伯大尼人来说，这片犹太旷野就相当于那在旷野里的呼喊声，“要预备耶和华的路，修直他的路。”
更有趣的是，当所罗门在耶路撒冷建造耶和华的殿时，他是从这片旷野获得的建筑材料。
在伯大尼的人们心中，一定会立即想到施洗约翰的谦卑，当他宣布他们所欢迎的那个人的到来时。
如果施洗约翰展现出一个更复杂的形象，伯大尼的人们会羞于接待君王，觉得自己没有资格。
但是，作为先驱者，施洗约翰的简朴肯定已经打开了伯大尼人的心，让他们看到这位简朴而强大的君王。
此外，这个山坡的坚硬岩石证明了橄榄山的恒久忍耐和四季更迭。
实际上，侵蚀力已经把这座山上松散的底层冲走了，只留下了一层不透水的岩石，年复一年地存在着。
因为这座山面对耶路撒冷关闭的东门，所以它通常被称为重要的属灵纪念碑。
耶稣喜欢花时间独自在橄榄山上向圣父祈祷，并得到圣灵的侍奉，这使得伯大尼所在的这座山具有巨大的精神价值和象征意义。
对于教会来说，我们可以从伯大尼在这个地方的性情中学到很多东西。这是因为橄榄山所描绘的属灵见证，是锡安的房角石，就是耶路撒冷所拒绝的时代的岩石。
现在的教会必须记住，耶路撒冷拒绝了耶稣，拒绝了锡安的房角石。
【太23:37】耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母**小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
【太23:37】看哪，你们的家成为荒场留给你们。
如果这就是橄榄山在属灵上的意义，那么，伯大尼小镇将自己建在远古的岩石上，这一点就变得非常明显。
有了如此坚实的基础，人们现在就能理解为什么这个小镇会出现大规模的复兴，而且不会动摇。
【太7：24】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；
【太7：24】雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。
伯大尼不是建在沙上，而是建在岩石上。
伯大尼听了神的话，又去践行，这小小的百姓一定是有智慧的人，他们把房子建在磐石上。
这意味着伯大尼的人惧怕耶和华，比耶路撒冷的人惧怕耶和华更甚。
今天，基督教会不幸地重复了耶路撒冷同样的错误，对上帝缺乏惧怕，认为祂是理所当然的。
在今天的教堂里，有很多神学家，推动着不同的思想流派，就像博学的法利赛人和耶路撒冷的撒都该教徒一样。
更糟糕的是，这些撒都该人中有些人并不相信主的灵。
而这在现今大多数教会中精准地重演着。
今天的基督教会仍然在耶路撒冷，因此面临着巨大的荒凉。
只有达到她属灵的伯大尼，今天的教会才会看到大规模的复兴。
我们必须记住，耶路撒冷的房屋建在沙上，这就是为什么风会把它吹走。
伯大尼把她的房子建在岩石上，在今天不仅仍然令人羡慕，而且也非常期待主通过这座城的大能回归。
此外，其他植被未能适应伯大尼这一独特的气候体验，导致了橄榄树的很好优势。
很长一段时间以来，橄榄树一直是圣膏油的来源，祭司用圣膏成圣。
然而，它在橄榄山上的支配地位，传递了恒久忍耐的属灵信息，那些受圣灵恩膏的人将指望藉此事奉神。
就像橄榄树需要很长时间才能建立，并且其结果子所需要的时间要长得多，而果子的成熟则需要更长的时间，圣灵引导的基督徒行道的建立也是如此。
这是一个缓慢但非常稳定的属灵成长过程，最终使基督徒在黑暗世界的艰难中成熟起来。
当教会获得稳固的成长，便可获得属灵的成熟，并开始结出圣灵的果子。
当橄榄果实长成时，它甚至需要更长的时间才能熟透。
在冗长乏味的压榨过程中需要更多的耐心，慢慢地开始渗出少量的初榨橄榄油。
教会也是如此，要容许自己忍耐地经过属灵的成熟过程，容许自己被压碎，使主的美丽的膏油在她的生命中散发出来。
我们的主耶稣经历了漫长而曲折的过程，带来了加略山的成熟，成为拯救人类的职事。就是在髑髅地，祂允许自己被彻底压碎，以流出主神所喜悦的宝贵的敬拜圣膏油。
教会也需要仿效伯大尼的破碎，到了一个程度，她可以甘心乐意、正确地敬拜主耶稣。
只有圣灵能将橄榄树的属灵坚忍传授给今天的教会，使教会得以在耶和华神的磐石上建立根基。
只有这锡安的基石，才能为今天的教会提供足够稳固的根基，让教会不再在基督徒与世界之间来回摇摆。
当今天的基督教会像伯大尼一样在磐石上建立根基时，她将经历一次强大的复兴。
肯尼亚一位牧师的感言：
一个牧师最基本的重要属性是谦卑！一个牧师需要除去他们自己里面各样的骄傲，让神来破碎他们，从而使他们可以谦卑痛悔，降服在圣灵的主权下。
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在远古时代，它是一个安静、简陋的小镇，主要居住着一个关系密切的穷人社区，他们生活在非常温暖和新奇的亲密关系中。
卑微的伯大尼坐落在离耶路撒冷不到两英里的地方，坐落在犹太荒野与向东延伸到死海的贫瘠的山峦之间。
伯大尼这个名字最初的希伯来语意思是，破碎之家，卑微之家，贫穷之家，谦卑之家，受伤之家或悲伤之家。
正是伯大尼穷人的这种特殊的破碎，使她成为当今教会模仿的属灵的标杆，以便耶稣可以在她身上找到一个家。
我们必须认识到这隐藏的破碎宝藏，才能找出吸引耶稣来到伯大尼这个小社区的关键特征。
的确，今天的教会已经很大程度上失去了耶稣呈现在她面前的最初的谦卑的破碎，因此无法得到伯大尼所享受的神的恩惠。
值得注意的是，耶稣称一个地方为家，那地方必须赢得主全能的神的完全祝福。
伯大尼的谦卑，使人们的心对耶稣有痛悔的信心。
【赛66:1】耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？
【赛66:2】耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。
【赛66:3】假冒为善的宰牛，好象杀人，献羊羔，好象打折狗项，献供物，好象献猪血，烧乳香，好象称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。
伯大尼基本上是一个贫穷和破碎的社区，非常需要耶稣。
相比之下，华丽的耶路撒冷做得如此之好，他们似乎没有空间容纳耶稣。
可悲的是，当耶路撒冷失去了上帝的青睐时，伯大尼却抓住了到访她的机会，热情地欢迎王来到他们的家中。
今天的教会似乎也继承了耶路撒冷的特点，谦逊是过去的事，骄傲占统治地位。
也许正是这种傲慢的态度阻碍了今天的教会享受到上帝完全的恩惠，从而使它变得荒凉。
在这个贫穷的小村庄伯大尼盛行的谦逊成为了巨大的精神财富，因为它是后来带来这个社区大规模复兴的原始基础
【路19:37】将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，
令人惊奇的是，从这一点上，耶稣总是从伯大尼工作。
并且在以后的每一天，每当他离开群众，就回到那里休息(马可福音11:1-18)。
今天的教会需要抓住我们主耶稣最重要的事情：
我们在这里看到，谦卑和简单的接受，通过向主耶稣敞开我们的心，可以在我们的生活中为他建立一个可接受的家。
在这个后现代时代，有很多事情阻止教会意识到伯大尼与耶稣享有的这种崇高的亲密关系。
今天的教会是建在岩石上的吗....
伯大尼在属灵上引人注意的是，她被建造在地下基岩上。
该地区和它的邻近地区是炎热的，有强烈的岩石地下地带，提醒人们这里距离犹太旷野非常近。
这片沙漠对基督教会来说是巨大的精神宝藏，因为耶稣就是在这里通过祷告和禁食建立了教会。
对于伯大尼人来说，这片犹太旷野就相当于那在旷野里的呼喊声，“要预备耶和华的路，修直他的路。”
更有趣的是，当所罗门在耶路撒冷建造耶和华的殿时，他是从这片旷野获得的建筑材料。
在伯大尼的人们心中，一定会立即想到施洗约翰的谦卑，当他宣布他们所欢迎的那个人的到来时。
如果施洗约翰展现出一个更复杂的形象，伯大尼的人们会羞于接待君王，觉得自己没有资格。
但是，作为先驱者，施洗约翰的简朴肯定已经打开了伯大尼人的心，让他们看到这位简朴而强大的君王。
此外，这个山坡的坚硬岩石证明了橄榄山的恒久忍耐和四季更迭。
实际上，侵蚀力已经把这座山上松散的底层冲走了，只留下了一层不透水的岩石，年复一年地存在着。
因为这座山面对耶路撒冷关闭的东门，所以它通常被称为重要的属灵纪念碑。
耶稣喜欢花时间独自在橄榄山上向圣父祈祷，并得到圣灵的侍奉，这使得伯大尼所在的这座山具有巨大的精神价值和象征意义。
对于教会来说，我们可以从伯大尼在这个地方的性情中学到很多东西。这是因为橄榄山所描绘的属灵见证，是锡安的房角石，就是耶路撒冷所拒绝的时代的岩石。
现在的教会必须记住，耶路撒冷拒绝了耶稣，拒绝了锡安的房角石。
【太23:37】耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母**小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
【太23:37】看哪，你们的家成为荒场留给你们。
如果这就是橄榄山在属灵上的意义，那么，伯大尼小镇将自己建在远古的岩石上，这一点就变得非常明显。
有了如此坚实的基础，人们现在就能理解为什么这个小镇会出现大规模的复兴，而且不会动摇。
【太7：24】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；
【太7：24】雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。
伯大尼不是建在沙上，而是建在岩石上。
伯大尼听了神的话，又去践行，这小小的百姓一定是有智慧的人，他们把房子建在磐石上。
这意味着伯大尼的人惧怕耶和华，比耶路撒冷的人惧怕耶和华更甚。
今天，基督教会不幸地重复了耶路撒冷同样的错误，对上帝缺乏惧怕，认为祂是理所当然的。
在今天的教堂里，有很多神学家，推动着不同的思想流派，就像博学的法利赛人和耶路撒冷的撒都该教徒一样。
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今天的基督教会仍然在耶路撒冷，因此面临着巨大的荒凉。
只有达到她属灵的伯大尼，今天的教会才会看到大规模的复兴。
我们必须记住，耶路撒冷的房屋建在沙上，这就是为什么风会把它吹走。
伯大尼把她的房子建在岩石上，在今天不仅仍然令人羡慕，而且也非常期待主通过这座城的大能回归。
此外，其他植被未能适应伯大尼这一独特的气候体验，导致了橄榄树的很好优势。
很长一段时间以来，橄榄树一直是圣膏油的来源，祭司用圣膏成圣。
然而，它在橄榄山上的支配地位，传递了恒久忍耐的属灵信息，那些受圣灵恩膏的人将指望藉此事奉神。
就像橄榄树需要很长时间才能建立，并且其结果子所需要的时间要长得多，而果子的成熟则需要更长的时间，圣灵引导的基督徒行道的建立也是如此。
这是一个缓慢但非常稳定的属灵成长过程，最终使基督徒在黑暗世界的艰难中成熟起来。
当教会获得稳固的成长，便可获得属灵的成熟，并开始结出圣灵的果子。
当橄榄果实长成时，它甚至需要更长的时间才能熟透。
在冗长乏味的压榨过程中需要更多的耐心，慢慢地开始渗出少量的初榨橄榄油。
教会也是如此，要容许自己忍耐地经过属灵的成熟过程，容许自己被压碎，使主的美丽的膏油在她的生命中散发出来。
我们的主耶稣经历了漫长而曲折的过程，带来了加略山的成熟，成为拯救人类的职事。就是在髑髅地，祂允许自己被彻底压碎，以流出主神所喜悦的宝贵的敬拜圣膏油。
教会也需要仿效伯大尼的破碎，到了一个程度，她可以甘心乐意、正确地敬拜主耶稣。
只有圣灵能将橄榄树的属灵坚忍传授给今天的教会，使教会得以在耶和华神的磐石上建立根基。
只有这锡安的基石，才能为今天的教会提供足够稳固的根基，让教会不再在基督徒与世界之间来回摇摆。
当今天的基督教会像伯大尼一样在磐石上建立根基时，她将经历一次强大的复兴。
肯尼亚一位牧师的感言：
一个牧师最基本的重要属性是谦卑！一个牧师需要除去他们自己里面各样的骄傲，让神来破碎他们，从而使他们可以谦卑痛悔，降服在圣灵的主权下。
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