这是不准确的讲法。因为所有的相分从根本上讲都是影像，不存在本质。否则也不会有正量部的问难及奘师的挟带了。
奘师说三类境，本质上是在说“相分与见分是什么关系”，而不是在讨论“相分是否实有”。相分与见分同种，熏见分种，相分与见分别种，熏本质种。当然，实际情况是非常复杂的，比如了义灯里记载。有漏第七缘有漏第八，是带质境，熏的是第八识见分种（本质种），无漏第七缘有漏第八，是独影境，熏的是第七识见分种。

感谢师兄答疑，看不太懂，先收藏了。
阿弥陀佛

本质相分是藏识依净色根处色法信号而变现之内尘境，是带质境，所以又称本质相分；内尘触净色根生识，内尘入识，成为识的相分，此相分是依带质境所成影像，所以又称为影像相分。

七转识都以阿赖耶识为疏所缘缘称本质相分，亲所缘缘自变称影像相分。第八阿赖耶识亲所缘缘也是影像相分，疏所缘缘是一真法界为本质相分。