无为，就是它的本来意思。然而，这一观点与常理背道而驰，既然无为，以什么而至？我认为，第二章有言，有无相生，无为和有为是一体两面，当有了无为的意识，有为的形象也随之生来。以常理来说，有为可得的机会要比无为而至的机会大，因为参与度和接纳基础都得到了相应的合理性。然而，老子为何更主张无为，随便一个人都懂得多劳多得的道理，老子偏要背道而驰？就为了特殊吗？并不然，我认为老子就是为了让我们跳出争斗的范围，不被生活中的非必要事件干扰，要让自己的欲望得到掌控，这种掌控是有绝对性质的。那么为何选择无为？有为必然有求，有求则必然有缺。有缺则不和。那么选择放手无为这些问题会消失吗？不会，那是自欺欺人了，然而无为之后，这份自身的求取，缺失必然会产生影响，当个人对这些影响不得不接受时，这些问题就不会神秘，而让人无迹可寻。有迹可循，则可以循序渐进的适应，这就会让自己进入接纳这些问题的状态，当这种状态成为常态，也就是无为，则无物可伤，无法可困。则就是到达了及吾无身吾有何患的状态。无为，则高下同基，音声同根，前后同源，祸福同尾。无为而无分，则无不至。