这"芙蓉"不是那"芙蓉"----也谈黛玉所喻之花
在曹雪芹笔下，红楼女儿中，大多有一种花来喻指：这花或表现她们的性格，或隐喻她们的命运。在六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，作者借“占花名”的游戏做了比较集中的描写，如：
宝钗——牡丹；黛玉——芙蓉；湘云——海棠；探春——杏花；
李纨——老梅；袭人——桃花；麝月——荼蘼花
黛玉是“风露清愁”的芙蓉花，晴雯死后也封为专管芙蓉花的花神，宝玉还为她作了一首感人至深的《芙蓉女儿诔》，两人的芙蓉是同一种花还是有“水芙蓉”和“木芙蓉”的区别？回答这个问题之前，让我们先把这两种不同的花卉作一下辨析。
首先，芙蓉作为荷花的另一个名字由来已久。屈原在《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的名句，洪兴祖注：“（芙蓉）其叶名荷，花未发为菡萏，已发为芙蓉”，屈原在这里所说的芙蓉是荷花无疑。此后，文学作品中以芙蓉指荷花的比比皆是，如李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”。荷花，又名莲，是一种夏季开花的草本水生植物，我们大家再熟悉不过。但后来人们又常以芙蓉指“木芙蓉”，木芙蓉，锦葵科大型落叶灌木（或小乔木），秋季开花，花白色或粉红色。亦有称为“木莲”的。因为芙蓉一词两指，为了不至混淆，人们后来就用“水芙蓉”和“木芙蓉”加以区别。
回到正题，让我们先来看一下晴雯的芙蓉。在78回宝玉诔晴雯这一情节中，诔文清楚表明晴雯是死于“蓉桂竞芳之月”，即是秋天，此时正是木芙蓉盛开的季节，而荷花盛于六月，是不能与八月（均为农历）盛开的桂花竞芳的。其次，宝玉是将诔文挂于芙蓉枝上的，如果说是水中荷花，宝玉又怎能将其挂于枝上？再次，宝玉祭奠后，忽然发现有个人影（黛玉）“从芙蓉花里走出来”，从情理上讲，黛玉怎么可能从水中的荷花里走出来呢？看来晴雯的芙蓉，只能是木芙蓉了。
但事情并不那么简单。同一回中，又写到：当宝玉从贾政处作完《guihua词》回至院中，“猛然见池上芙蓉，想起小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神”，遂写下一篇〈芙蓉女儿诔〉，似乎又是说的水芙蓉了。如果说是木芙蓉，怎么会长到池上去呢？或曰“池上”是“池边”之误，这恐怕又缺乏版本上的依据，不能令人信服。
再来看黛玉的芙蓉。63回黛玉所掣之签“只见上面画着一支芙蓉，题着”风露清愁”四个字，那面一句旧诗，道是”莫怨东风当自嗟”……众人笑道，这个好极！除了她，别人不配做芙蓉。黛玉也自笑了”。这里并没有说黛玉掣中的是荷花还是木芙蓉，但从上下文看，这里的芙蓉应该就是荷花。理由之一，我国古典文学中经常以荷花形容美貌的女子。荷花被认为是花、叶、香三美的名花，有“六月花神”之称；用荷花来比喻绛珠仙草转世的黛玉，显然比木芙蓉更合适，荷花也完全有条件与牡丹媲美，因此黛玉对自己抽到一枝芙蓉花（荷花）是满意的。其二，荷花与黛玉在气质上十分契合。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中，写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”与黛玉的“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”相对照，不正是黛玉高洁品行的写照吗？况且书中说了，黛玉“最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句”留得残荷听雨声””残荷是否为黛玉后来不幸命运的隐喻，值得玩味。
至于对晴雯所喻之芙蓉的描写，为什么会出现矛盾，有人认为是曹雪芹本身对这两种花就认识模糊。我不能同意这种说法，以曹雪芹的博学多才，断不会对这两种花认识不清。事实上曹雪芹在《红楼梦》中写了大量的花卉树木，足见其植物学知识是丰富的。第八回写宝钗配制“冷香丸”时，曾提到“白芙蓉蕊１２两、白荷花蕊１２两”就区分得很是清楚；３８回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花，可见雪芹对“芙蓉”的一词两指，不仅十分清楚，还运用的得心应手，非常准确。
我非常同意以下这种观点：曹雪芹在此是有意为之，为的是作出某种暗示。因为早就有人指出，晴雯是黛玉的影子，《芙蓉女儿诔》是诔黛玉。准确一些，应当说诔文是诔晴雯、“影”黛玉。晴雯死于秋天，此时木芙蓉正开，而荷花早谢，作者为了暗寓黛玉命运与诔文的关系，故意两次提到“池上芙蓉”，给人一种感觉，此处的芙蓉既像是木芙蓉、又像是荷花。为了加强这种暗示，作者甚至让黛玉从芙蓉花中走出来。此种真真假假、虚虚实实的写法，用意很深，正如脂批所言“此是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者蒙蔽了去，方是巨眼”。作者让晴雯做了主管木芙蓉的花神，既区别于黛玉的芙蓉，又“影”黛玉的芙蓉，隐寓着“芙蓉女儿诔是黛玉祭文”的创作构思，应当说这是十分巧妙的。
结论：这“芙蓉”不是那“芙蓉”——黛玉的芙蓉是荷花、晴雯的芙蓉是木芙蓉。
在曹雪芹笔下，红楼女儿中，大多有一种花来喻指：这花或表现她们的性格，或隐喻她们的命运。在六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，作者借“占花名”的游戏做了比较集中的描写，如：
宝钗——牡丹；黛玉——芙蓉；湘云——海棠；探春——杏花；
李纨——老梅；袭人——桃花；麝月——荼蘼花
黛玉是“风露清愁”的芙蓉花，晴雯死后也封为专管芙蓉花的花神，宝玉还为她作了一首感人至深的《芙蓉女儿诔》，两人的芙蓉是同一种花还是有“水芙蓉”和“木芙蓉”的区别？回答这个问题之前，让我们先把这两种不同的花卉作一下辨析。
首先，芙蓉作为荷花的另一个名字由来已久。屈原在《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的名句，洪兴祖注：“（芙蓉）其叶名荷，花未发为菡萏，已发为芙蓉”，屈原在这里所说的芙蓉是荷花无疑。此后，文学作品中以芙蓉指荷花的比比皆是，如李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”。荷花，又名莲，是一种夏季开花的草本水生植物，我们大家再熟悉不过。但后来人们又常以芙蓉指“木芙蓉”，木芙蓉，锦葵科大型落叶灌木（或小乔木），秋季开花，花白色或粉红色。亦有称为“木莲”的。因为芙蓉一词两指，为了不至混淆，人们后来就用“水芙蓉”和“木芙蓉”加以区别。
回到正题，让我们先来看一下晴雯的芙蓉。在78回宝玉诔晴雯这一情节中，诔文清楚表明晴雯是死于“蓉桂竞芳之月”，即是秋天，此时正是木芙蓉盛开的季节，而荷花盛于六月，是不能与八月（均为农历）盛开的桂花竞芳的。其次，宝玉是将诔文挂于芙蓉枝上的，如果说是水中荷花，宝玉又怎能将其挂于枝上？再次，宝玉祭奠后，忽然发现有个人影（黛玉）“从芙蓉花里走出来”，从情理上讲，黛玉怎么可能从水中的荷花里走出来呢？看来晴雯的芙蓉，只能是木芙蓉了。
但事情并不那么简单。同一回中，又写到：当宝玉从贾政处作完《guihua词》回至院中，“猛然见池上芙蓉，想起小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神”，遂写下一篇〈芙蓉女儿诔〉，似乎又是说的水芙蓉了。如果说是木芙蓉，怎么会长到池上去呢？或曰“池上”是“池边”之误，这恐怕又缺乏版本上的依据，不能令人信服。
再来看黛玉的芙蓉。63回黛玉所掣之签“只见上面画着一支芙蓉，题着”风露清愁”四个字，那面一句旧诗，道是”莫怨东风当自嗟”……众人笑道，这个好极！除了她，别人不配做芙蓉。黛玉也自笑了”。这里并没有说黛玉掣中的是荷花还是木芙蓉，但从上下文看，这里的芙蓉应该就是荷花。理由之一，我国古典文学中经常以荷花形容美貌的女子。荷花被认为是花、叶、香三美的名花，有“六月花神”之称；用荷花来比喻绛珠仙草转世的黛玉，显然比木芙蓉更合适，荷花也完全有条件与牡丹媲美，因此黛玉对自己抽到一枝芙蓉花（荷花）是满意的。其二，荷花与黛玉在气质上十分契合。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中，写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”与黛玉的“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”相对照，不正是黛玉高洁品行的写照吗？况且书中说了，黛玉“最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句”留得残荷听雨声””残荷是否为黛玉后来不幸命运的隐喻，值得玩味。
至于对晴雯所喻之芙蓉的描写，为什么会出现矛盾，有人认为是曹雪芹本身对这两种花就认识模糊。我不能同意这种说法，以曹雪芹的博学多才，断不会对这两种花认识不清。事实上曹雪芹在《红楼梦》中写了大量的花卉树木，足见其植物学知识是丰富的。第八回写宝钗配制“冷香丸”时，曾提到“白芙蓉蕊１２两、白荷花蕊１２两”就区分得很是清楚；３８回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花，可见雪芹对“芙蓉”的一词两指，不仅十分清楚，还运用的得心应手，非常准确。
我非常同意以下这种观点：曹雪芹在此是有意为之，为的是作出某种暗示。因为早就有人指出，晴雯是黛玉的影子，《芙蓉女儿诔》是诔黛玉。准确一些，应当说诔文是诔晴雯、“影”黛玉。晴雯死于秋天，此时木芙蓉正开，而荷花早谢，作者为了暗寓黛玉命运与诔文的关系，故意两次提到“池上芙蓉”，给人一种感觉，此处的芙蓉既像是木芙蓉、又像是荷花。为了加强这种暗示，作者甚至让黛玉从芙蓉花中走出来。此种真真假假、虚虚实实的写法，用意很深，正如脂批所言“此是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者蒙蔽了去，方是巨眼”。作者让晴雯做了主管木芙蓉的花神，既区别于黛玉的芙蓉，又“影”黛玉的芙蓉，隐寓着“芙蓉女儿诔是黛玉祭文”的创作构思，应当说这是十分巧妙的。
结论：这“芙蓉”不是那“芙蓉”——黛玉的芙蓉是荷花、晴雯的芙蓉是木芙蓉。
