杨、墨之言盈天下其实是件怪事。因为杨、墨之言，用今天的话说，就是社会撕裂。杨朱主张损一毫毛而利天下也不为，天下不取人一毫，人人也不损一毫，天下就治好了。被孟子批评说无父无君，可见杨朱说的利天下是全部的客体，孔子确实也说身体发肤受之父母不可毁伤，但儒家认可为了宗长可以割肉喂食，损一毫毛为了宗长，当然也可以，但杨朱觉得。但当时成为显学的另一种学问，却是墨家的摩顶放踵以利天下、兼爱尚同，两种学说分别执两端，完全对立。却都是显学。一家讲求人人井水不犯河水，另一家讲求人人都要兼爱尚同，都被孟子批评为无父无君。用今天舆论批评美国党争的话，可以说就是社会撕裂。战国杨朱之言盈满天下之时，就是华夏社会撕裂之时。看懂这点，就看懂了战国什么叫杨朱之言殷满天下：极左和极右撕裂社会。然后孔子的孙子子思提出中庸，是很有针对性的，就说不要那么极端。但中庸也不是乡愿，按生活在杨朱之言盈满天下的时代的孟子说是要执中有权。