有僧问:如何是道?
道钦答:山上有鱼,海底有尘。
都说本性清净,具足圆满,不涉有无,当下即是。
——这句话对不对?对什么对
那错又错在哪里?
闲不下心的人才总说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
见境心不住,见无所见,亦无有能见者,名 终日见,未曾见;
见境心起,妄计为有,随见生解,是入生死海;
念头起,不顺生;念头灭,不依灭,名 平常自在。
凡所见相,皆见自心,穷心即无,因相而显,毕竟不可得,触目无非见性。
说无心是道,非无心是道。
说石头无心也是道,是在用见闻觉知去解道。
有妄了,才有真来对。无妄,真亦不曾有。
说一切皆妄时,真也同妄,妄也是真。
别再转而推敲是什么,“是什么”也同妄。
道钦答:山上有鱼,海底有尘。
都说本性清净,具足圆满,不涉有无,当下即是。
——这句话对不对?对什么对
那错又错在哪里?
闲不下心的人才总说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
见境心不住,见无所见,亦无有能见者,名 终日见,未曾见;
见境心起,妄计为有,随见生解,是入生死海;
念头起,不顺生;念头灭,不依灭,名 平常自在。
凡所见相,皆见自心,穷心即无,因相而显,毕竟不可得,触目无非见性。
说无心是道,非无心是道。
说石头无心也是道,是在用见闻觉知去解道。
有妄了,才有真来对。无妄,真亦不曾有。
说一切皆妄时,真也同妄,妄也是真。
别再转而推敲是什么,“是什么”也同妄。