《什么样的家庭是阖家幸福》
家庭环境对我们会有影响，同时我们也是家庭的一员，与其怨恨家庭成员 ，没有营造好的环境，更应该问一问的是：自己对这个家庭做出了什么好的影响？自己的所作所为是否有利于家庭的和睦和每个成员的成长？
夫妻是缘，无缘不聚。缘有善缘、恶缘，若是因恶缘而聚，则会互相折磨；若是因善缘而聚，则会和睦幸福。
但业是可以改变的，如果当下能以善心相对，包容、关爱，则恶缘了结之后，再结出的就是善乐之果；若当下以嗔恨相对，则是继续结怨，冤冤相报，永无尽期。
先从自己做起，多体谅ta、理解ta、夸奖ta做得好的地方，感激ta为家庭的付出。
向哪个方向说，人往往就会成为什么样的人。越是贬低责备，对方越会反击堕落；越是感激赞扬，ta越能鼓起劲来做得更好。
如弟子规说：“道人善，即是善，人知之，愈思勉；扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”

《放下 就是不挂碍》
人生的所有都是因缘，它的本质是空的，但在显现上是有作用的，
空有不二。因为其本质为空，
所以我们不能执著占有；
因为其缘起上有，
所以我们不能放任忽视。
常见与断见都是不足取的，
要以自在洒脱的心态，
认认真真去面对各种因缘，
好好发心，去建设、去努力。
认识到“众缘和合”的道理，
一切事情都需要很多因缘和合而成，
就不会一厢情愿地要求事情一定要顺意，
或担心事情不如意，内心就容易平静。
让我们失落的是习惯的改变。
人的内心有牢固的常执，当无常显现时，
内心就会产生痛苦。懂得了无常，
我们会更好地珍惜现在的每一刻。
放下，就是不挂碍，
一件事情能够承担起来，
但又不被它拴住；
能够一心一意朝着目标努力，
而又懂得随缘看待果相，
没有强烈的贪嗔执取。
放下是一种超越，
内心豁然开朗、如释重负的轻松，
是战胜烦恼之后的洒脱～～～

《和睦不等于处处一致》
我们往往有一种细微的对立心态，
遇到与自己不相应的人和事就会排斥，
比如喜欢说话的人不喜欢沉默的人，
喜欢安静的人对好动的人就想敬而远之，
其实每个人都有自己的性格习惯，
应互相包容、接纳。
人与人之间，无论夫妻也好，
父（母）子也好，朋友也好，
如果想要和睦相处，
就要学会接纳、
包容别人不如己意之处。
即使有一些的确有问题的地方，
你想让ta改，ta就是改不过来，
再争吵、责备也没用，
因为一个人的习性不是想改就改的，
能力也不是一日之间就能培养起来的。
这时候怎么办呢？唯有包容。
不能容人，就难以帮助别人改变。
“君子和而不同”，
和睦并不等于处处都必须一致，
而是互相欣赏、互相理解、
互相尊重、互相包容。
不要把纷争和矛盾记在心里，
要把感恩和快乐记在心里。

《一切都会过去》
“世界以痛吻我，要我回报以歌。”每个人生命中都有泥泞的时刻，这只是一段因缘，总会过去。我们要有“回报以歌”的坦然和积极，它就没有那么难熬。
不管在什么情况下都要种正因，这是走出荆棘、走向光明的唯一道路。
人生真正的黑暗不是因为挫折，而是因为无明。挫折是提醒，看看自己的身语意，有什么地方不圆满，然后才知道该怎样去弥补和改善。

《无常的真相》
缘聚缘散就是无常的真相，天下没有不散的宴席，每个人都有各自的生命旅程，不可能缘分一直不变化，“缘聚缘散才是无常的真相”，希望自己能坦然面对每一次别离和变化。因为执着也没用呢，好好体会现在内心中的苦受，好好对待周围的人。

《无分别，不是什么都不管》
空性，
是万事万物存在的本质状态，
即宇宙中并无任何一个
实在不变的主体，
一切事物都是由
种种因缘聚散而生灭。
最圆满的智慧即通达空性，
如实了知诸法空相。
无分别心是
证达空性智慧的境界，
到了那个境界说
“无分别”才有意义；
凡夫妄谈无分别，
只会落入愚痴、
妄想、烦恼之中。
我们通常理解的“不分别”
就是什么也不管了，
抹杀一切差异、缘起，
那是糊涂、愚痴，
哪里是无分别！
真正的无分别，
是在对外境清清楚楚
了别的基础之上，
不计较、不执著，
于可爱处不贪，
于可恨处不嗔，
以平等慈悲之心
随顺缘起而度人、利人。
真正的无分别，
要靠善分别来达到。
譬如做梦，
梦中有喜怒哀乐、
好坏美丑，
但醒来明白一切都是虚幻的，
美梦噩梦都是梦。
众生现在还处于无明大梦中，
必须先分别善恶罪福，
断恶修善，
才能修得智慧破除迷梦。

走好脚下的每一步路
—— 《管子》
任何理想都不是一蹴而就的。在我们缺乏因缘、能力的时候，肯定做不到，肯定很难，因为虽然有了目标，可是双脚还在原地。理想和现实总是有差距的，所以理想才能够引领我们迈步、改变。
我们要做的，就是朝前迈出一步，永远都只是当下这一步。今天比昨天有进步，明天比今天有进步，那么日积月累，总有一天能够达到目标。眼里不要看着困难和问题，而要看着目标和方向。不要用焦虑的心去面对问题，越在意它，越想调节，陷得越深，钻进牛角尖了。要放松下来，把遇到的障碍都当做正常的，本来就该有的，不必在境界之上生起一个排斥、恐惧的心，只管用平常心好好去做自己该做的事情就好。憧憬、期待，都是内心的想象；真正为未来去做准备，走好脚下的每一步路，才是应该做的，所谓“因上努力，果上随缘”。

《感情的几种层次》
第一种，以“爱对方”为名“爱自己”满足自己被重视、被崇拜、被关怀的需求。这种爱，也会为对方付出，但一旦自己的所得与付出不平衡，就会演变为烦恼、痛苦甚至仇恨。
第二种，以对方为重，不考虑自己的得失，譬如父母对待孩子。若感情中的双方都能如此，那便会非常和谐、幸福。
第三种，双方都有着共同的追求和事业，眼中不再仅仅是彼此，而是共同凝望着同一个方向。
前两种感情不能摆脱无常带来的痛苦。
第三种则开始超越与升华。
第四种感情，便是建立在慈悲与智慧之上的大爱，强盛、持久、平等、无执着。
佛法不是要我们放弃人世间的感情，而是要放下对感情的执着，净化与升华它。
在家人要敦伦尽分，促进家庭和邻里、社会的和睦友好；
出家人形式上远离亲友，实际上却承担起了今生乃至过去世一切父母眷属的究竟苦乐。

《心若淡然,岁月清浅;你若向暖,人生无恙》
原文：岁月清浅，人生无恙。坐拥一季烟尘,时光煮雨,沏一壶茶,品一抹香,悠然于岁月。浅携一抹淡然，静赏繁华，寻一丝暖，雅一首诗，微醉于红尘。细品岁月，浅抒人生。

我来的时候，什么也没有，走的时候，还是什么也不要。在世上，我不要留什么痕迹！我从虚空来，回到虚空去！

福不可享尽，享尽就没有福了；苦可以受尽，受尽就没有苦了。

吃苦是了苦，享福是消福。

相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。