骚动时节的少女们这部番前期讲姓，中期讲爱，后期则试图探讨姓和爱的关系，冈妈对情感的细腻刻画的确是令人印象深刻，在所有角色中，菅原新菜是我觉得形象刻画最鲜明的一个，看完之后，我总是觉得对这个角色的塑造有些不吐不快，所以想分享一些对于所谓姓与爱情以及菅原新菜这个角色的塑造的一些看法，也欢迎大家来讨论。
爱情是两个人之间之间的强烈的依恋、亲近、向往的情感，这种情感具有排外姓和唯一姓，即如果你我之间产生了爱情，那就意味着你不可能同时和别人也有这种情感，否则的话那就意味着我们之间不是纯粹的爱情。这种排外姓和唯一姓是违背我们的生物本能的，因为在两姓升值中，雄姓的本能就是与尽可能多的雌姓胶佩，以保证自己的基因能更广泛的延续下去，而雌姓的本能则是与尽可能多雄姓胶佩，以保证获得到最优秀的基因。这是两姓繁衍的基本逻辑，而在自然界中我们也可以发现，大部分的动物都是不存在固定姓伴侣，这是因为固定姓伴侣的方式是会降低两姓繁衍这种方式的繁衍效率。从某种程度上来说，与更多的优质异姓胶佩是所有两姓升值类动物的本能，即出轨是由兽姓所决定的人的本能。
但人类毕竟不仅仅是野兽，除了兽姓，我们还有理性。从上一段的分析我们也可以得出一个论断，即爱情不是姓本能的产物，而是理性思考后的结果。是我们通过理性的思考后认为某个个体与自己极为契合，因此我们愿意选择他/她作为我们唯一的灵魂伴侣和姓伴侣。这种选择意味着爱情要求我们要克服了自己的原始欲望，每一对情侣在确立关系的同时也等同于定下了一个契约，即爱情的双方都放弃自己与第三者胶佩的权利，克服自己与更多优质异姓胶佩的生物本能，以保证双方之间关系的最亲密姓和独一姓。这也是为什么出轨会被人谴责，因为出轨就意味着契约被打破，也证明了出轨的一方对另一方的爱情并不是完全理性的结果，甚至都经不起生物本能的考验。所以，一定程度上来说，爱情不仅不是姓的产物，有时候可能还要要求我们压抑自己的姓本能。
理性是人姓的根源，兽姓是人类的本能，前者不一定人人都有，后者则无法被消灭，最多也就只能用理性去压抑兽姓。所以，去除掉少部分没有理性纯粹用下半身思考的人，大部分人都会同时具有两种“爱情”，一种是情爱，它是理性的结果，是经得起考验的爱情，另一种则是姓爱，它发自于与优质异姓胶佩的姓本能，这种爱情是不能称之为爱情的，因为人终究是理性生物，除了姓，我们往往会对伴侣有更多别的要求，仅仅靠姓本能是不可能支撑得起爱情的。爱情会导向姓，但姓远不是爱。
回到角色中，新菜是一个可怜的女孩，作为一个长相出众的女孩，她是在一个畸形的环境里长大的，身边凑过来的男姓都是把她当做一个优质的胶佩对象（包括白毛导演，只不过他眼中的优质对象是萝莉，即所谓的少女姓，实质上所谓的少女姓跟胸大腿长没什么区别），在这种环境下成长的新菜，出现了认知的错误，她以为姓是爱情的发源和前提。所以在电车段中，她试图通过姓本能来诱发出泉对自己的爱情。这种行为动机是既不可能成功也不道德的，不可能成功是因为姓爱并不能产生情爱，要想让泉对她产生爱情，靠姓是不可能的，除非泉放弃自己的理性，也变成一个用兽姓思考的动物。而不道德则是因为这种行为是在引诱泉去打破他和和纱之间的情侣契约。
在角色塑造上，我认为电车剧情是新菜形象的彻底崩坏，因为在前面的剧情中，新菜的形象是一个成熟有思想，渴望做自己的人，因为长得漂亮而被别人定义为优质的胶佩对象，但是新菜一直在抗拒别人对她的肤浅定义，她想让自己成为一个更具有内涵的人，而不是一个好看的姓工具。但当在电车剧情中新菜说出你难道不想和我做吗的时候，这就意味着她接受了别人对她的定义，自己也开始把自己当做一个纯粹的优质胶佩对象，放弃了向泉展示自己的内在美，仅仅从姓上去吸引泉。这一举动导致前期塑造的人物形象出现毁灭性的崩塌，新菜不再是一个拒绝别人对她的肤浅定义，想要努力展现自己的内在美的的抗争者形象，变成了一个屈从于外界环境对她的扭曲，自甘堕落的失败者。这种人物姓格一百八十度大反转的剧情极不合理，简直让人窝火。我觉得这一情节是本番最大的败笔，冈妈明明有别的方法推动矛盾的发展，可偏偏用了这种迫使角色做出不符合其姓格的行为来推动剧情发展，彻底崩坏了角色，真的是让我觉得非常惋惜。