<楞伽经>所说“宁常勿断”，被普遍误解。包括菩萨在内。
我们看，所谓<集一切法>，说明了什么？说明了<一切种子体>。因为这个所以能成就一切，显现一切。进一步说，因为这个，所以有办法使世间<道、理>的成立。
所以，佛说宁常勿断，指基督教神学、婆罗门教一类。
而佛教中常见，因实证必然落入意识。意识最明显的地方，即不是一切种子体。
所以，佛教中常见，因为行为利益，必然会成为利益与义理上的断见。
而且，这类断见是最彻底最狠毒的断见。
正觉现在的问题就出在这。
以为常见、第九识跟自己像，容易被度。却没有考虑到，这些常见会因为利益趋势，而能心甘情愿的去毁灭世界文明。
若文明不再，还会有你所谓正法吗？
所以，佛门常见，或者跟修证有关的常见，如果没有关于形而上学一类的常义，应该被划为断见。而不是佛经所说宁常勿断的常见。