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观音山上观山水@<对联打擂>

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观音山上观山水@本贴内<对联打擂>
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接下来的日子准备分享点评一些网上已露脸的佳联,仅代表个人见解,欢迎大家踊跃拍砖。大家投了稿的,如果有兴趣也可以在留言中把自己的对联放上来,如果公认比较强,大家都可以参与点评。作为本贴内的对联打擂,大家共同参与,我们也可以自己评一个临时结果。
我先做一下上联<观音山上观山水>的简单解析:
首先我们要拆解一下对仗机关:这个不是对账机关,财务处不能拆,大家不要误会:)
①前两个字<观音>为菩萨名,人格化名词。
②前三个字<观音山>为地名,景或地点,名词。
③第四个字<上>,方位词。
④第五个字<观>为与第一个字重字,为动词。
⑥第六个字<山>为与第三个字重字,为名词。
⑦第七个字<水>在语境中须与第六个字<山>为并列字,且可组成词<山水>。
⑧全句<观音山上观山水>描述内容同时满足两种语境,一是:<观音丨山上丨观山水>观音在山上观山水,二是:<观音山上丨观山水>某某在观音山上观山水。两种句意都说得通。
以上就是上联的机关所在,大家看看有没有遗漏的,可以提出来补充。大家也可以自检一下自己的,看能否经得住上面的拆解后,和上联一一相应。所以上联看似平常,实则机关重重。下联必须先突破重围,把以上问题都能搞定可为佳联,然后再根据情怀、意境、格局、气度的契合程度,及能否贴的出去而达到壮门效果等等,才能综合评定是否为上品。
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打分评定标准:
根据以上所述,打分规则可按星级标准给出,从二星到七星的要求暂列如下:
1)两星(字顺,词顺)。即:两个重字与上联能对应,且首字在重字时应可为动词(如'观山水'的‘观‘), 但不能乱用字〈例如:‘罗‘菜肴,'摩'画图,这种讲不通的乱用〉。不能门有生僻词或者是自造自编的词〈例如‘欢地天‘,'织画情‘,‘释典经')。
2)三星(字顺,词顺,意顺)。即:这个句子的所描述的语义内容要正确,合乎情理。不能不合情理的生搬硬套〈例如:‘接佛仙'这种除了跳大神在任何宗教仪式上和生活中不可能发的事情,属内容不通。再如:罗汉菜中罗菜肴,'肴'字本义为牛羊鱼鲜肉入莱,怎么可能跟吃斋的罗汉有半点关系?属不知字义而胡扯八扯。)
3)四星(字顺,词顺,意顺,韵顺),即:与上联合起来读,应该是朗朗上口,以基本不出韵为顺,以合某种传统韵脚为佳。
4)五星(字顺,词顺,意顺,韵顺,变通顺)即:上联有两个意思拆解,〈观音|山上|观山水〉与〈观音山丨上丨观山水〉,这两句话的意思是有差别的,下联必须也这样断且都能说得通才行,这是此对联的重要机关所在。更进一步,要达到逐字、逐词拆解后均与上联对应无谬为佳。
5)六星(前五顺+意境顺),即:意境要与上联相应,不能风马牛不相及,更不能南辕北辙〈例如:游子梦中游梦乡,机关破解的都通,但意境差的太远,所以虽然过五关但不能斩六将,毕竟这属于文学艺术范畴,机关破尽尚偏于逻辑思维范畴,须百尺竿头更进步啊!)
6)七星(六顺+相契顺)即:格局和气度上都要相配,与观音山的景区相符。这就比意境上要求更近一步了,意境上合适。不一定适合能够贴在山门,可能只适合贴在某个角落。格局和气度上达到涵盖天地、卓而不凡才能壮山门。这样的联可为七星联,从七星联中再选出状元联。
满足以上七星条件的,相信较少,如果暂时没有,就逐次降低标准,可按综合评价星级最高的取排名。对于以上规则,大家随时可以提出意见或给予补充,我们可以随时向公平与合理性的方向做更改调整。


来自Android客户端1楼2021-03-24 21:05回复
    佳联点评(10佳联评选进行中…)
    以下对联均来自网上及贴吧,编号不代表排名:
    A<莲花佛下莲佛心>
    意境贴近,读着也比较顺,我第一眼看上去感觉不错,但是细分析经不住推敲的联,主要是第二个<莲>不能动用,其次是经典中没有<莲花佛>这样简称的佛名,最后两关语境中有一种语义不通,即<莲花丨佛下丨莲佛心>不通,就难评分了,放上来仅供欣赏。
    B<自在云间自云天>
    算优秀的对联,先说问题点:<自在>对<观音>牵强了。虽然观世音菩萨也称<观自在>菩萨,但任何经典中没有简化成<自在>菩萨这样的表述,这三个字如果是指菩萨名是不能分开用的,因此人格化的与<观音>相对很牵强,为美中不足。如果说<自在>泛指的是所有游山玩水很自在,那也是形容人的状态,人格化还不如前面能讲得通一点。因为不能人格化。所以双关语境破不了,即<自在丨云间丨自云天>(<自在>在云天间自得逍遥)语义难通。其它的都没有什么问题,<'自'云天>意境上也不错,一心为宗,本自如如。取'自成境界'、'自在本然‘之意,<自>在下联的语境中转为动用没有问题。词顺与变通顺两处减分。
    评分:五星。
    C<圆觉道中圆道心>
    相关的几个<圆觉>联取这一个认为最好的来代表,<圆觉>是佛经的名字,是果地觉的称谓,同样没有办法人格化跟<观音>对位,圆觉经中圆觉十二菩萨,但不能用<圆觉>来代替菩萨,这就好像不能用<金陵十三钗>中的<金陵>代替十三钗,这个圆觉和金陵一样,都属于定语,是指这些大菩萨都已经觉行圆满与佛无殊,但不能强行释义说<圆觉>就是菩萨。凡是前两个字不能人格化的,双关语境另外一个就难以说通,<圆觉丨道中丨圆道心>不通。词顺与变通顺两处减分。
    评分:五星。
    D<参梵境中参境天>
    也是同上边两个一样的问题,而且<参梵>为自造词,略显做作,因此严格说质量不如前面两个,但意境还是相近的。放上来仅供欣赏,就不评分了。
    E<释祖佛前释佛心>因<释祖>对位<观音>有点牵强,理由是:释迦牟尼是佛祖,但简称成<释祖>这样的称谓,罕见其用。如果在文言文中行文,倒是不妨这样简用,但放在对联中,还是要大家一眼就能够确认,并在文化传承领域有共识的词语为佳,不需要读者再做二次思维和分析解读才是最好。其次,<释祖佛>为人物,所以<释祖佛>人物不好对上<观音山>这个地名。这个先不评分,因为有一个相似的要更好些,我接下来点评。
    F<释迦佛前释佛心>
    就改了一个字,比前面那个顺多了。两个问题:一是<释迦佛>无法对位<观音山>对,二是双关语境问题,<释迦佛前释佛心>其中一种拆解:<释迦丨佛前丨释佛心>,直接解释就是:释迦摩尼在佛前释佛心。释迦摩尼是这一期佛法的教主,我们知道的所有其他佛都是释迦牟尼佛告诉我们的,他创立了佛教,在这一期教化期间,他是世尊、人天之师,不需再在任何佛前去释佛心的,场景不存在,此于理于事是难以讲得通的,但大部分人因为对宗教文化涉猎没有深入也可能看不出来,但是要达到挂门公开的要求,那就不能有一点瑕疵,或存任何侥幸。
    评分:五星。
    G<觉者洞前觉洞天>
    将所有上联的逻辑机关都破了,以<觉>对<观>很巧妙。评一下值得商榷的地方:<洞天>这个词应是来源于道教‘洞天福地',而<觉者>这个词是来源于佛教,从狭义的角度上讲,这样搭配着用并非天作之合,但广义上也未尝不可。需做一下深入思维与二次解读,才能在广义的宗教文化中去打圆场。其次<觉洞天>格局高度在字面表义上略显局限。真如觉性横遍十方、竖穷三际,具足德本而又能生万法,非一方洞天所能囊括,如果说非得延伸着去解释洞天,建议可以把<洞><天>暗喻为<身心>与<世界>,或<人我执>与<法我执>,<觉洞天>即<离二执>,这需要做深入的解读论述,从禅义和佛理上去分析也可以去圆,不知道创作者有没有这个层面的解读思路。但好联贵在雅俗共赏、直观作解,这联仍然不能让人直观的去解到位。 最后一点,就是观音山景区内有没有一个修行者修行过的山洞?最好这个修行者是个证悟的人,这个山洞仍然存在。毕竟<觉者洞>已经彻底现实化了,与其说泛指一切修行过的山洞。不如要有一个观音山的来对应才好。这个联儿只能在用词的完美性、语境和格局上去商量推敲,其他都不错了。下面我们再看一个和他相似的。
    评分:六星
    H<觉子道中觉道心>
    <觉子道中觉道心>VS<觉者洞中觉洞天>,我认为是半斤八两,<觉子>两个字,比较生僻,似自造的词。如果改用<觉者>就能胜过<觉洞天>联了,因为<觉子道>和<道心>这两个都是抽象词,不属于实地景观,但是在上下联这个语境中,完全可以和实地景观相对应。取'悟道'之道、`明心`之地,放之四海皆没有问题。不会像<觉者洞>那样因现实而被人推敲观音山上有没有这个的景点?但是投稿者偏偏就是用了<觉子>。
    评分:六星
    未完待续…


    来自Android客户端3楼2021-03-24 21:07
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      《自在云间自云天》:观世音菩萨在观音山上观青山绿水,佛、菩萨在云间显现云天殊胜奇观。
      观音山真没有直观的景点,或是有意境相合的景点来创作下联了吗?天王能盖地虎,观音山上的白云蓝天和青山绿水相融合难道不是大画卷?极目楚天舒,青山绿水白云蓝天难道不是天地一色的大美之景?青山绿水白云蓝天也是时代发展主题。
      自在云,代表心境和大意境,有很多典故可以参考:心似白云常自在…自在云间白鹤飞等等;自在云又代表游客如云一样去去来来,来来去去,形容芸芸众生,游客众多之意。
      自:名、动、代、介词,词性充足,名动两用,也能承上启下。
      自在:佛学名词,佛、菩萨、有修为之人所具有的功德;通达无碍的境界;佛称自己为自在人,代表诸佛、菩萨;佛称听经、得法者为众自在,代表众生;观自在菩萨号圆通,名自在。
      云天:白云、蓝天;云霄、仙境;佛、菩萨显圣为云天殊胜奇观。
      佛门之地,门联应该对芸芸众生有一种内心的教化,比如灵隐寺的对联。游客们看到自在二字,就能体会到这副对联的用意,自在是佛、菩萨的无上修为,普通大众学佛敬佛,都是要修得内心的自在而通达无碍。


      来自Android客户端4楼2021-03-24 21:07
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        //继续,10佳联评选进行时…
        我们今天也把49联中选出两联来先点评下,重点跟大家再重说一下破上联机关的问题,就是以下两个:
        <游子梦中游梦乡>
        <护法殿前护殿堂>
        这两个机关都破尽了,包括护法类的还有<护法庙前护庙堂>等。其实都差不多。如果按照逻辑来说,都可以得五星,但是在意境上差太远,格局和气度与上联更是配不上。这个就不多解释了,可以参照前面吐槽。再给一个好像破了机关,但实际根本没破的反面的例子,比如<道教丨地中丨道地天>,当在双关语境中这样断句变通的时候,就通不过去了,直译就是:道教在地中去道个地天。首先<地天>这个词属乱用不通,咱就先不细说。上联中观音在<山上>观山水,我就想问道教为什么非得在<地中>到去道地天?这算是仰望天空吗?还真的像网友调侃的是属土行孙呢?简直就是乱搞,污糟了道教,明明不通,硬搞。好了,以上放在这里可只是叫大家了解机关对仗上破解是什么样子,首先化学方程式要配对,然后再谈化学反应是鞭炮还是核爆?
        上次点评编号到了H,这次从字母Ⅰ开始:
        l<织女锦中织锦绣> :这我在网上无意中看到的一个织女联,在句义的通顺程度上都吊打那49个里的,这里<织锦绣>比<织罗帐>、<织梦缘>、<织画情>这些乱七八糟不明所以的东西顺多了,本来就是如此平常,何必要生搬硬套呢?但这个在意境和气度上还是不足,<织女>这个传统的神话人物对<观音>还是显弱,但可能是有这个景点,所以很多联都往这上靠。给个五星都勉强。
        评分:五星。
        J<老子道中老道仙> 上面点评了那么多类似的,这个我就不多说了,美中不足:第二个<老>字,这里做动词用与<观>对应的有点牵强,<老>作动词用的时候,这个词义句义都怎么去解释呢?是‘老吾老,以及人之老‘那个解释法吗?还有就是用道家来对佛家,在观音山这个与佛教文化命名的主场这里适不适合作为景区内的写照的问题。只能单纯从机关的破解上分析一下。
        评分:五星
        先插一句话,其实上边说了那么多。很多问题都是相似重复,破了机关后,语义和意境上不太离谱就可以考虑上五星。但这是入门级的要求,最终形式还是要服务于内容,对联一定要强调意境,格局,联系上联,相合相契,如果不好判断,最简单的土办法就是:自己掂量一下,觉得能不能挂在山门口?如果单论形式,举个最简单的例子<皮蛋粥里皮粥蛋> ,要分析也算基本破了机关了,但有价值吗?能给五星吗?是不是应该去参加‘舌尖上的中国‘更加合适?再比如<护士站中护站台>,<售票点旁售点心>,<司机车里司车辆>,<律师法中律法规>等等,本楼认为纯属打酱油搞笑联,听到之后高呼一声:老铁,没毛病!敬请各位老铁持联上岗。形式上过关算是最低门槛,算体检合格而已。‘五星'算是最起码的比武资格,其实不是五星都不应该入围,还谈什么武状元?所以本楼认为够不上五星的,后续就不会放到帖文中去点评了。
        我们继续评联…
        K<织女星下织星河>,大家都开眼看看,这才是织女该干的活。这活干的多么富有想象力。比这些<织罗帐><织画情>的强百倍。虽然没有被收录,但我们欣赏你。各方面我就不多说了,机关破尽,想象力也好,读之有一种恢弘绮丽的画面感,就像开了一场充满奇幻色彩的迪士尼动漫电影。可以说目前横扫了所有的织女联,想象的张力稍微弥补了织女本人在气度上的不足,对联完成度很高。因织女只能代表观音山的一个景点,要说能贴在山门口主持大局还是有待商榷。有人怀疑另一断句<织女星丨下丨织星河>不通,发出了到底是谁在织女星下去织星河这样的疑问,这有什么不通的,还能是谁?是织女呗。这跟我大姑在自己家里织毛衣是一样的表述。就不多说了。本楼认为只有破了机关,还有点这样气质的才算五星,但考虑到好联不多,标准就稍微放松放宽一些,毕竟我们是自娱自乐。
        评分:六星
        L<游圣境间游境天>
        游圣徐霞客是否与观音山有过交集是这联能成立的最大问题点,其它的就不用再重复分析了。类似上一个织女联,意境也贴近主题,就是<游圣>对观音气势稍欠火候。
        评分:六星
        M<道祖圣前道圣贤>
        这联把机关破了,单论意境与上下联的贴合程度,若是与上面的第⑥联<释迦佛前释佛心>差点意思。而且这里<道子>指的是谁不太明确。是老子呢?还是太上老君或元始天尊?还有就是在双关语境的其中一种中,怎么去解释:道祖在哪个圣前去道圣贤呢?要解释通这句话,也涉及到确认一下<道祖>到底是指哪个人?
        评分:五星
        N<悟空境中悟境空>。都说得通,悟空不算是佛教经典人物,而是小说西游记中创造的人物。虽然小说文化也有历史。但总显得不那么庄重正统。因此对观音在分量上和权威性略显不足。如果观音山有悟空景区或者是雕像那就会好很多了。整句的语意对仗都说得通,意境也不错,差就差在悟空这个人物是小说杜撰的,不在宗教信仰的系统里。如果能用唐三藏都比这个强很多。其次就是悟空是一个特定人名,格局和气度上难以统筹全局,无法壮山门。


        来自Android客户端5楼2021-03-24 21:09
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          作者用心创作下联,肯定是有道理的,看的人认知各有不同,理解肯定有浅有偏。


          来自Android客户端6楼2021-03-24 21:11
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            你要评联,首先就要立足观音山景点,要么用直观景点,要么用意境相合的景点。


            来自Android客户端8楼2021-03-24 21:14
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              手上好联已经不多了,期待大家贡献五星级以上的联。


              来自Android客户端9楼2021-03-24 21:24
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                你不理解上联的山水两字,下联镜台、境心什么的不合适。游圣境、幻月海等拼是拼出来了,拗口,有典故支撑吗?


                来自Android客户端10楼2021-03-24 21:27
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                  解得很细,到位


                  IP属地:辽宁来自Android客户端12楼2021-03-24 22:12
                  回复
                    楼主分析到位,很好!继续!


                    IP属地:广东来自Android客户端14楼2021-03-25 00:21
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                      上联:观音山上观山水
                      下联:行侣愿中行愿心
                      LZ给下联打几星?评一评。错对无所谓,随意直说,反正都是落榜的。


                      IP属地:广东来自Android客户端15楼2021-03-25 01:18
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                        没有一个人敢点评:观音山上观山水,护土地中护地天


                        来自Android客户端16楼2021-03-25 01:28
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                          我的一号联不出了,给个三号联楼主给评评“雕饰福中雕福祥”


                          IP属地:江苏来自Android客户端17楼2021-03-25 01:30
                          收起回复
                            护法殿前护殿堂的意境:游客在护法殿前护殿堂,游客不在护法殿前,在其他地方就可以不用护殿堂,而可以护纸老虎了!


                            来自Android客户端18楼2021-03-25 01:34
                            收起回复


                              IP属地:江苏来自Android客户端19楼2021-03-25 01:39
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