在金庸先生的武侠世界里，充斥着错位、隐忍、爱怨、国仇、家恨。生而为人，天然就背负着各种欲望与欠缺，圆满者极少，更多的是遭受重担与痛苦。
但仔细想来，却有一个人是例外。他除了少了一根手指，一切都是顺心如意的，真教人羡慕。没错，此人便是丐帮帮主，九指神丐洪七公。
太闲酱酒，健康好酒，我是太闲小哥！一只叫花鸡，一壶随心酒，九指神丐逍遥世间纵横游，这就是洪七公。乞丐，往往会给人一种一无所有的错觉。其实不然，身为乞丐头子的洪七公什么都有。
首先，在武学上他作为当今五绝之一，“北丐”的名头早已名扬四海。其次，执掌着赫赫有名的天下第一大帮，权势在握。随和正派的性子使他很少与人结怨，因此他的朋友遍布天下。
最后，还无意间收了两个好徒弟，郭靖和黄蓉。前者，成为侠之大者。后者，继承了他的衣钵做了丐帮帮主。
实力、名望、权力、心胸等等，在他人眼里纷杂难得。而在洪七公那里，却是招之即来。洪七公对拥有的一切的态度是：道法自然，随性而为。他常年云游，行踪无定，神龙见首不见尾。平日里做甩手掌柜，帮中要事多交于下属处理，实行无为而治的策略。
洪七公也不是绝对的无欲无求，他也有嗜好，那便是吃与喝，尤其偏爱叫化鸡。在书中一出场就是一副馋涎欲滴的可爱相：“撕做三份，鸡屁股给我。”
为了吃，还常常跑到皇帝的御膳房偷吃，将皇上的御膳房当作自己的私人小灶一样，想来吃就来吃，想拿走就拿走。
洪七公爱酒，随身总要背着个酒葫芦。而且因为贪杯这事儿，才有了九指神丐这个称呼。事情起因是由于他喝多了忘却了还有人等着他去救，当想起来赶过去时，人已经被杀了。因此他心生悔恨，便将手指跺下一根以自警。
不过，后来也没有改掉爱喝这个毛病。以至于在海上遭欧阳锋暗算，重伤漂流到了明霞岛之时。昏迷间还念叨着要喝酒，把俏黄蓉都急哭了：“我上哪儿给您弄酒去？”
活着，便有在世的负担。五绝之中，中神通王重阳为儒家的“热衷肠”所累，东邪黄药师对礼教虚伪怀有愤怒，西毒欧阳峰为功利野心驱使，南帝段智兴曾为情感冤孽耿耿于怀。唯独洪七公如此逍遥、洒脱、快乐的在世间游来游去。在他那里，万事无所挂心、人间何来苦痛。他的人生态度，天然就是道法自然的道家作派。
洪七公并不是冷默无情的，他还有 “热血”与“温暖”。例如，五绝之名在他心中不是完全的“空”，他也会有争夺天下第一的进取心。见到不平之事，也会扶危济困，铲恶除奸，为除掉滥杀无辜的藏边五丑，他千里迢迢一路从岭南追到了华山之巅。
洪七公待人宽厚，对郭靖黄蓉的疼爱亦有天伦温情。他把自己的绝学降龙十八掌与打狗棒法分别传给了郭靖与黄蓉，这两门武功分别对应着他的儒道人格，只是降龙十八掌的声名和力度更甚。不同的是，在他的性格构成中，道家成分远重于儒家。
儒道信念在个人心中所占的份量消长，往往也影响一个人的精神面貌。中国历来许多大儒在信念受到挫折后往往把道家当作疗伤手段，一边吟颂着“采菊东篱下，悠然见南山”，一边“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”。即便不再寻求宰相衙，也总是熄不了心中的那团仅存的火星。
七分儒三分道的王重阳，尽管自认为“大彻大悟”，参透了“清净虚无”的妙诣，但言谈举止间，总还有难言的隐忍、不甘和无可奈何，他明明有热情，却装作心如死灰。
相比之下，七分道三分儒，是个非常适宜的人格构成，而洪七公就是这样的人。他洒脱、欢乐、酣畅淋漓的，你很容易忘记他，但想起来便会觉得可爱、亲近。你也不必试图走近他，他会在距离拉得太近之前，毫无留恋的挥挥手，悠然远去。
太闲酱酒，健康好酒，我是太闲小哥，下期再见！
但仔细想来，却有一个人是例外。他除了少了一根手指，一切都是顺心如意的，真教人羡慕。没错，此人便是丐帮帮主，九指神丐洪七公。
太闲酱酒，健康好酒，我是太闲小哥！一只叫花鸡，一壶随心酒，九指神丐逍遥世间纵横游，这就是洪七公。乞丐，往往会给人一种一无所有的错觉。其实不然，身为乞丐头子的洪七公什么都有。
首先，在武学上他作为当今五绝之一，“北丐”的名头早已名扬四海。其次，执掌着赫赫有名的天下第一大帮，权势在握。随和正派的性子使他很少与人结怨，因此他的朋友遍布天下。
最后，还无意间收了两个好徒弟，郭靖和黄蓉。前者，成为侠之大者。后者，继承了他的衣钵做了丐帮帮主。
实力、名望、权力、心胸等等，在他人眼里纷杂难得。而在洪七公那里，却是招之即来。洪七公对拥有的一切的态度是：道法自然，随性而为。他常年云游，行踪无定，神龙见首不见尾。平日里做甩手掌柜，帮中要事多交于下属处理，实行无为而治的策略。
洪七公也不是绝对的无欲无求，他也有嗜好，那便是吃与喝，尤其偏爱叫化鸡。在书中一出场就是一副馋涎欲滴的可爱相：“撕做三份，鸡屁股给我。”
为了吃，还常常跑到皇帝的御膳房偷吃，将皇上的御膳房当作自己的私人小灶一样，想来吃就来吃，想拿走就拿走。
洪七公爱酒，随身总要背着个酒葫芦。而且因为贪杯这事儿，才有了九指神丐这个称呼。事情起因是由于他喝多了忘却了还有人等着他去救，当想起来赶过去时，人已经被杀了。因此他心生悔恨，便将手指跺下一根以自警。
不过，后来也没有改掉爱喝这个毛病。以至于在海上遭欧阳锋暗算，重伤漂流到了明霞岛之时。昏迷间还念叨着要喝酒，把俏黄蓉都急哭了：“我上哪儿给您弄酒去？”
活着，便有在世的负担。五绝之中，中神通王重阳为儒家的“热衷肠”所累，东邪黄药师对礼教虚伪怀有愤怒，西毒欧阳峰为功利野心驱使，南帝段智兴曾为情感冤孽耿耿于怀。唯独洪七公如此逍遥、洒脱、快乐的在世间游来游去。在他那里，万事无所挂心、人间何来苦痛。他的人生态度，天然就是道法自然的道家作派。
洪七公并不是冷默无情的，他还有 “热血”与“温暖”。例如，五绝之名在他心中不是完全的“空”，他也会有争夺天下第一的进取心。见到不平之事，也会扶危济困，铲恶除奸，为除掉滥杀无辜的藏边五丑，他千里迢迢一路从岭南追到了华山之巅。
洪七公待人宽厚，对郭靖黄蓉的疼爱亦有天伦温情。他把自己的绝学降龙十八掌与打狗棒法分别传给了郭靖与黄蓉，这两门武功分别对应着他的儒道人格，只是降龙十八掌的声名和力度更甚。不同的是，在他的性格构成中，道家成分远重于儒家。
儒道信念在个人心中所占的份量消长，往往也影响一个人的精神面貌。中国历来许多大儒在信念受到挫折后往往把道家当作疗伤手段，一边吟颂着“采菊东篱下，悠然见南山”，一边“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”。即便不再寻求宰相衙，也总是熄不了心中的那团仅存的火星。
七分儒三分道的王重阳，尽管自认为“大彻大悟”，参透了“清净虚无”的妙诣，但言谈举止间，总还有难言的隐忍、不甘和无可奈何，他明明有热情，却装作心如死灰。
相比之下，七分道三分儒，是个非常适宜的人格构成，而洪七公就是这样的人。他洒脱、欢乐、酣畅淋漓的，你很容易忘记他，但想起来便会觉得可爱、亲近。你也不必试图走近他，他会在距离拉得太近之前，毫无留恋的挥挥手，悠然远去。
太闲酱酒，健康好酒，我是太闲小哥，下期再见！
