文学 | 姹紫嫣红

冰蚕乃世间至阴之物，游坦之将其与《易筋经》心法融为一体，因而也实力大进。《天龙八部》原著：他只是略移动了半步，立即又停了下来，冰蚕异功继续发挥，身上又立即结上了一层新的薄冰，而且越来越厚，渐渐竟厚至寸许，在阳光照射下，晶亮发闪。段誉身上却是热气蒸腾，渐渐如云如雾，此情此景，蔚为奇观。
游坦之的“冰蚕异功”与段誉的“朱蛤神功”的特点其实是完全相同的，只不过一个至阳一个至阴而已。学会易筋经之后，无论是什么平庸的武功拿到手里，都能化腐朽为神奇。修炼易筋经之后，内力不经思想、任其所之而运行不休，即使是在睡眠之中，功力也绵绵增进。
这个要比小龙女的寒冰床还要厉害，寒冰床只是在睡觉的时候可以锻炼。游坦之练成《易筋经》纯属机缘巧合，而无半分功利之心，只是为了将体内寒毒排出。练习《易筋经》有两个要求，就是要勘破我相、人相。这是佛家的至高境界，鸠摩智这种陷入武学障的人，是无法勘破这种境界的，所以走火入魔也是必然。而游坦之因为心思单纯，所以才能练成。

修订版《天龙八部》中，游坦之练得不是《易筋经》而是《神足经》。当年天竺修士用草液绘制了《神足经》，被天竺高僧以为是白纸，然后抄录了达摩祖师所著的《易筋经》，成了一书两经。而《神足经》遇水显示出来，被游坦之所练。
所谓的人相、我相，就是大彻大悟，没有功利之心，练武切忌好勇斗狠，如果这些都难以做到，那么易筋经的修炼，自然就会裹足不前。鸠摩智太过争强好胜，贪、嗔、痴三毒无一避免，游坦之修炼易筋经，只想保住性命。
化功大法是“星宿老仙”丁春秋在逍遥派北冥神功的基础上演化而来的邪功武学。练功之人往往要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上并吸入体内，发功时掌中所蓄毒质随着内劲直送出去，使剧毒传入他人身体之内，令受者手脚**、经脉受损，无法使出内力。

虚竹内力远超于丁春秋，但是心怀慈悲之念，总是下不了狠手，而且临阵经验薄弱，逍遥派的那些绝学只能使出两三成来，在这种情况下，生死符当然是制服丁春秋最好的办法了。
沙弥是指年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子；而比丘则指满二十岁，受了具足戒的男子，俗称和尚。唐宋时期的汉族佛教，想要出家者，先要到寺院中生活一段时期，服各项劳役，可以不用剃发，可以从师受沙弥戒。相当于出家前的考察期，处于这种状态的将要出家者，称其为“行者”。
“兰因絮果”比喻男女婚姻初时美好，最终离异。兰因絮果，最早见于《周易·系辞》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。“兰因”指代夫妻合和，幸福美满。絮，风一吹，四散而飞。用来比喻婚姻，则是离散的结局。