（一）烧七祭
也叫“斋七”、“烧七”、“理七“”、“作七”等,为旧时汉的风俗,现流行全国。烧七祭是在人死(或出殡)后,于“头七”起设灵座,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵为止,此俗大约与佛教传入中国有关,南北朝时已盛行,后世沿丽不改。第七个七日,民间又称为“断七”,“尽七”或“满七。比较受重视的是头七、五七与七七。

（二）忌日祭
忌日祭是专指在每年逝者死亡的这一日开展的祭祀活动,主要是通过使用骨灰寄存证,把骨灰请到骨灰楼外的指定地点,然亲朋好友围跪在骨灰近旁,在骨灰前摆上各种祭品,然后焚香燃烧，磕头行礼,诉说相思;或在逝者的基前摆放食品,焚香烧纸和放置鲜花等进行祭拜。

（三）春节祭
春节祭奠,是岁祭活动中仅次于清明的一个大的祭日,俗话“每逢佳节倍思亲”,在除夕之夜,人们团圆欢庆,当然对逝去的亲人会更加思念,于是举行祭奠活动就成了必然的事情。

(四)上元节祭
农历正月十五是上元节。也叫元宵节。这一天多半会在家中祭奠先人。元宵节是祭祀鬼魂的专门节日,民间有在晚上给已故的亲人“送灯儿”的习俗。

（八)下元节祭
农历十月十五,为中国民间传统节日,下元节,亦称“下日”、“下元”,下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官,谓天官赐福,地管赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节的主要民俗是焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动。

(九)冬至祭
冬至月在古代曾在较长时期内作为岁末之月或岁首之月,殷代终大祭“清祀”在冬至所在的十一月。在阴限交战、寒风凛冽的时日,人们为了顺利度过新旧交接的时间关口,需要有集体的信心与凝聚的核心,因此人们求助于与自己关系至为密切的祖灵,人们在祭祀祖先的仪礼活动中返本归宗对族群关系进行了再确认。

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