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致潢川陈元光研究会文史人员~请问潢川(正本清源)以来,固始根
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岷丘
浮光状元
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致潢川陈元光研究会文史人员~请问潢川(正本清源)以来,固始根亲文化受到挑战!现在信阳己成立根亲文化研究会,对各县区根亲文化己做了调究,今后不再有潢川政协牵进行陈元光文化争议!而是由研究会出面交流进行学术探讨…那么是不是信阳境内已打造了两个闽人(台)祖地?已被外界广泛认可。对此,潢川网友又有什么看法?
汉庐江郡安丰
浮光布衣
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图一唐代行政图,图二五代十国闽国地图。
漳州也就领几个小县。陈元光不过是据漳州而已,地盘很小后征潮州,兵败身亡。
而固始王审知为闽国太祖,八闽人祖。公认的开闽第一人。所以就算陈元光有争议,哪怕他就是潢川人,正本清源,固始闽台祖地也不受影响。
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固始王审知及其后代统治近整个福建省范围,身边的乡党也多为固始人。
当时光州刺史就是固始人,也就是王审知的姐夫。
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陈元光的事迹连新旧唐书都没有记录,唐史也无列传,历史影响力根本不大。陈元光籍贯固始,多是参照人家明清漳州地方史书,和陈元光后人的家谱。也就是他们后人自己愿意认为自己是固始人!就算他们不是,也和我们固始人无关。至于将军祠,新旧而已,哪怕现在新建十座,那也很正常。只要有人祭奠,毕竟陈元光在固始屯过兵。无非是可以考究固始陈集在唐代有没有过陈将军祠堂罢了。
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所以以前我们固始王县长说的好,陈元光有争议,但固始作为闽台祖地的根不会变。
王县长,新县人,北大毕业。
作为一个固始网友,光州文化爱好者,我个人也认同陈元光有争议,从不避讳。就像孙叔敖,固始县志记载他都是固始人,但是解放后淮滨从固始分出后,那我认为孙叔敖也就是淮滨的了,他从小在那边长大,斩双头蛇,有斩蛇地,固始境内没有,所以无法支撑,必须支持淮滨,不然就被外省所夺。事实上百科已经被外省改了。固始也可以共用文化宣传,也可以说他是固始人,毕竟固淮本一家,而且他在固始治水过。
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所以就算考究出来陈元光确实是潢川人,那最多也就是潢川——漳州祖地。也可以说潢川是东吴人文祖地,春申君拓吴地,江南一带城隍庙神很多都是他,而闽台祖地固始,是我们文化上的核心价值。相互尊重历史,不忘初心。
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岷丘
浮光状元
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@我们河南人大多都是山西大愧树那边迁过来的,闽人认河南为祖宗地,是因为河南为(河~洛文化发源地)唐代南迁时有洛阳人,开封人,汝南人。至干信阳境内,由于王审知影响,闽人认祖固始,固始好比精神家园,陈元光所带人员有潢川人,所以陈元光籍贯也成了争议,潢川当实确实有很多人随陈元光参加了南
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