“司母戊”鼎出土时缺一耳之谜终于破解！利簋铭文就是答案：“戊鼎克耳”。
“戊鼎”就是司母戊鼎，在武王克商时被“聝耳”以示商朝覆灭。簋铭与缺耳互证，两铭戊字相对，名实相符。“岁”为“戊”字之误，耳字写了异体字。耳字用异体字，毛公鼎等“铛有耳”“矧铛有耳”“正尔躬”5例为书证，司母戊鼎缺左耳为物证，铁证俱在。
断代专家们误读为“岁鼎（贞）克闻”，4字读错3个，释“岁”为岁星（木星），“贞”曲解为“正、中”，解“岁鼎”为“木星中天”，宣称发现了“最为可信”的天象记录，据此推算武王克商在公元前1046年1月20日。细读李学勤教授的考证文章，论据出自错误的类比推理，证明过程闪烁其辞、打马虎眼，结论出自臆测“应该是”。席泽宗院士竟然把夜半0：14分“确定”为早晨，又“确定”利簋铭文是在武王克商第八天的早晨“刻”的。明知异见众多、尚无定论，草草结案，背离了科学精神。
我已作论文《利簋铭文应读戊鼎克耳释证》，全文6600字，以多个甲金文的新发现为证据，破译利簋铭文，详解“耳”的异体字等，揭开司母戊鼎缺耳之谜，彻底否定了夏商周断代工程依据的“木星中天”之说，并作出M260为商纣王之墓的推论。
“戊鼎”就是司母戊鼎，在武王克商时被“聝耳”以示商朝覆灭。簋铭与缺耳互证，两铭戊字相对，名实相符。“岁”为“戊”字之误，耳字写了异体字。耳字用异体字，毛公鼎等“铛有耳”“矧铛有耳”“正尔躬”5例为书证，司母戊鼎缺左耳为物证，铁证俱在。
断代专家们误读为“岁鼎（贞）克闻”，4字读错3个，释“岁”为岁星（木星），“贞”曲解为“正、中”，解“岁鼎”为“木星中天”，宣称发现了“最为可信”的天象记录，据此推算武王克商在公元前1046年1月20日。细读李学勤教授的考证文章，论据出自错误的类比推理，证明过程闪烁其辞、打马虎眼，结论出自臆测“应该是”。席泽宗院士竟然把夜半0：14分“确定”为早晨，又“确定”利簋铭文是在武王克商第八天的早晨“刻”的。明知异见众多、尚无定论，草草结案，背离了科学精神。
我已作论文《利簋铭文应读戊鼎克耳释证》，全文6600字，以多个甲金文的新发现为证据，破译利簋铭文，详解“耳”的异体字等，揭开司母戊鼎缺耳之谜，彻底否定了夏商周断代工程依据的“木星中天”之说，并作出M260为商纣王之墓的推论。
