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对于小爱设定的一些理解和推测

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其实平时不是很喜欢看设定来着,有一种把别人老底摸干净了的感觉,所以都是从别人口中了解的一些设定,有的是一设有的是二设,听多了自己也傻傻分不清了,果然还是自己去看一遍来的舒坦。
下面是自己对于小爱设定的理解和一些个人推测:
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关于小爱的身世:
这点很难说清,在求闻史记里提到小爱曾经是人类,后来修炼成的魔法使,并且用这一说法试图解释小爱一般不会袭击人类。
从旧作东方怪绮谈魔理沙线一二三面对话中魔界人对于既是人类又是魔法使的惊讶来看,魔界人和人类并非同一种族(显而易见的),如果说小爱曾是人类,那么一定是在初次登场之前,在初次怪绮谈三面登场时就已经不是人类种族了,从“这是你们人类无法使用的魔法”一句也可以看得出来。用ZUN的话讲,这个小爱是“真女神转生”中的爱丽丝,加之以“死之少女”的称号,可以猜想是身为人类的某位少女吸引了神绮(“真女神转生”中爱丽丝的魅力让两名恶魔大军官为之倾倒,用法术将夭折的爱丽丝复活从此成为不老不死的魔人),神绮在其不幸夭折后将其拉起,让其成为了现在我们看到的“爱丽丝”,卡密一样的存在(私货禁止)(神主强调是“真女神转生”,就有点耶稣的意思在里面了,这也许就是ZUN说小爱这个角色很特殊的原因吧)。可是如果这么讲,又和阿求求闻史记里所说的“修炼成为的魔法使”矛盾,那再回观《东方求闻史记》的介绍是以阿求的视角观察到的故事,加之以小爱不会袭击人类,那么我猜测是小爱向阿求隐瞒了某些事实,目的是为了拉进与人类的关系(这个后面有详细提到)。
或者换个思路?
ZUN所说的小爱是六本木的而不是爱丽丝·克隆中的爱丽丝,并且原先有意向做成竹本泉里的形象,是为了表达这个“爱丽丝”是“真神降世”、是非常有魅力的一个角色而不是某个为了纪念那个夭折的女孩而创造的仿造品(这里把“真神转世”单纯的当做一个褒义词而不追究其含义),也就是说可能并非是神绮“复活”了小爱,而是神绮“创造”了小爱,并在其中倾注了更多心血,让其成为“真神”般的存在,正如ZUN当时创作出小爱一般,又有点类似于希腊神话中卡俄斯创造众神的感觉。可如果这么讲,还是会和求闻史记里的“先前是人类,后修炼成为魔法使”这一说法矛盾,在此我仍然猜测是小爱刻意隐瞒了某些事实。“爱丽丝对他人冷淡”可“也不就是像人们见到的那样”,小爱经常让迷路的旅人留宿,可以看出小爱是个古道热肠的角色但决不会在表面上表现出来。在祭典活动能看到小爱的身影,而依据射命丸文之口,小爱所做的并非是艺人之事,由此看出小爱实际上并不性格孤僻拒人千里之外,反倒可能是很喜欢人类也很受人类欢迎的啊(朋友少和没有朋友差别还是很大的)。这比较符合《爱丽丝梦游仙境》里爱丽丝的角色印象,一个年轻的梦想者喜欢热闹有着不受束缚的灵魂。这也就给小爱口胡阿求提供了一个解释,毕竟魔法使在求闻史记的记载里可是一种会“诱拐”和“活祭”的恐怖存在啊,要是阿求真的这么描述那可就糟糕了。(求闻史记提到小爱作为魔法使资历尚浅仍算一个新手,这也与旧作出场小爱的能力与资历矛盾
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有关正直者之死:
曾听过一个说法,正直者之死是不死鸟附体后小爱的所作所为,也有人认为这是小爱从旧作脱胎换骨成为妖妖梦我们所见角色的一个仪式。
也许是看到小爱类似于桥姬“丑时参拜”的诅咒灵魂的“稻草人”实验的缘故吧,把小爱想象成了一个阴险狡猾的角色。不过我们看到非想天则的剧情,事情的缘由居然只是小爱在做魔法实验。虽说是魔法实验,弄出这么大动静(?),应该会有不少人以为小爱是在秘密策划一个非常大的邪恶计谋吧,实际上并不是这样。虽然有时候看上去非常腹黑,可小爱确实没有酝酿什么坏心思的前例。带到“稻草人实验”里看也是如此,仅仅是研究新的法术罢了。
《正直者之死》中似乎可以看到和小爱千丝万缕的联系。有“乐园为我们准备了一间刚好用来住宿的房子。森林深处里的那古旧洋馆,无论何时都盛情款待我们。”还有“森林里的废洋馆方向走出来的美丽金发少女。”看看这些——“森林深处的古旧洋馆”,“美丽的金发少女”这些似乎通通都指向犯人就是小爱,可是仔细想一想,小爱的那森林深处的洋馆真的“古旧”吗?难道“美丽的金发少女”真的难以找到第二个吗?
我们又看到c63的Reincarnation(重生)中:
“原本在没有小路指引的森林深处建起洋馆,这就够不可思议的了。
住在那里的她也极少出现在街上。
不过,最近看到一个大概是她女儿的人。
为什么我会知道那是她女儿?
那个嘛,因为那么像孩提时代的她的话…”
这段文字乍一看似乎也是在指小爱,小爱从旧作到妖妖梦的“重生”,“洋馆”、“森林深处”、“极少出现在街上”、还有“女儿”。可是细细读一下可以发现,如果说这“洋馆”指的是魔法之森中小爱的宅邸,谈到“女儿”,我们能想到的是小爱某种意义上可以说是神绮的女儿,那么这就会导致前两句和后三句中“她”指代的并非同一个角色,这不合理。
有人推测认为这是重生的仪式,杀死八位正直者以获得没有魔女的躯壳、大魔导书和永生。而后到幻想乡以维系自己的存在。也就是说小爱是通过这个“仪式”从而获得了不死之身和大魔导书,然后进入到幻想乡内,那么就是说这个“仪式”一定在怪绮谈小爱初次登场之前,可那时候的小爱一直身在魔界,还没有进入幻想乡,在幻想乡魔法之森里的“洋馆”又是从哪里来的呢?(小爱通过这个仪式进入幻想乡的说法也同样存在这样的漏洞)
小爱和正直者之死的联系似乎并没有那么大。


来自Android客户端1楼2021-04-08 23:44回复
    大佬,不敢说话,先前排插个眼


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2021-04-09 07:39
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      觉得看设定像是摸清别人老底这个看法好有意思ww 先插个眼
      官方漫画中宴会祭典中出现爱丽丝的身影确实能看出爱丽丝性格并不孤僻,大抵上应该还是挺喜欢热闹的吧,从制造人偶陪着自己也可以看出。我比较在意的是萃梦想里西瓜线对爱丽丝说的那个“真正的孤独”,(西瓜线本身就有点对比和凸显的意思,之前遇到的咲夜、爱丽丝、帕秋莉、魔理沙都是西瓜意义上认为的行为与所想不一致,表里不一的人,然后后来遇上了西瓜认为表里如一的灵梦,以及西瓜作为鬼,鬼王的身份,对于谎言的判断及过度反应。)爱丽丝被评价说宴会上只找人类谈话,爱丽丝成为魔法使后依然保持着人类吃饭睡觉的习惯,以及灵梦和魔理沙遇到爱丽丝时会在意的,她是妖怪一事;弹幕游戏时刻意保持不全力以赴,以及刻意地避开蕾米莉亚(因为她是妖怪?/实力强大的角色?)。总感觉可以展开许多奇怪的脑洞,如果有时间的话我再找下有没有什么关联。
      爱丽丝在一次设定中,给我的感觉是,会兼体现出身为魔法使的特征,以及刚成为魔女,尚持有的天真的鲜活的如孩童般的人类女孩的那一面。也许这就像zun对上海兼具着东洋与西洋的气息的看法类似,爱丽丝在创作之初zun也想着糅合进人类与妖怪两者的特质。


      IP属地:上海来自iPhone客户端3楼2021-04-09 09:11
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        emmm但萃梦想中萃香有提到过爱丽丝就是魔族啊



        IP属地:广东来自Android客户端4楼2021-04-12 04:20
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          我倒是有点怎么说呢 可能只看点一设
          二设会分的开
          还是要分得清


          IP属地:江苏来自Android客户端5楼2021-04-18 22:54
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            感觉设定上有点吓人()


            IP属地:江苏来自Android客户端7楼2021-05-24 15:56
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              我有个二设的想法,就是小爱死了被神绮复活之后,几年后发生怪绮谈剧情,怪绮谈结尾不是说魔界出现好多空洞吗?那可能就是魔界被颠覆的前兆,貌似神绮比较信任旧作灵梦?把小爱暂时送到神社那边,自己处理魔界的事情,然后中间到底怎么了我还没想好,反正就是神绮被击败几乎等于死亡,然后魔界毁灭,之后我估计就是灵梦那边也情况类似,然后最后就只剩下幽香和小爱,多少年后幽香死了,小爱也一点一点老去,然后通过各种方式延续寿命比如附身之类的,然后到了正直者之死(在那之前我估计和月夜见、永琳、八云紫等人都打过交道,毕竟我的设定里小爱是元老级别啊),其实就是小爱的精神达到崩溃的边缘(既然是附身,那原本的人格必然影响小爱,所以这个时候的小爱其实已经不是最初的小爱了),进入幻想乡,看到那些几万年前自己的熟人(比如小时候的魔理沙、小时候的灵梦和小爱记忆中陪伴自己时间最久的老朋友幽香,可是没有神绮,我解释为小爱认为八云紫和灵梦很像自己和神绮的关系),以为是自己执念导致他们在幻想乡出现(我这个设定把幻想乡设定成唯心世界,人类那边是唯物,其他地方包括月都都是二元论也就是唯物唯心并存),自己的精神达到崩溃的边缘(小爱貌似会买永琳的药缓解精神压力)然后击杀了自己脑中的那些不属于自己的人格(正直者之死),但是呢小爱不是幻想乡里面产生的人,实际上根本无法抹杀那些(因为小爱、八云紫、永琳、辉夜、铃仙等都是在唯物唯心世界分离之前或就存在的或者始终在地球之外,所以她们都具有两种属性),只不过是心灵的慰藉罢了,之后就是月度月影降临(恋跳剧情主体,但要改编)


              IP属地:天津来自Android客户端9楼2024-04-06 01:22
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                有意思这个设定


                IP属地:上海来自Android客户端10楼2024-05-01 02:58
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