宝钗平时八面玲珑，关键时刻却根本没人送信给她，导致她第二天早上才知道抄检大观园的事情。湘云好动、爱说话，李纨守节好静，还有个孩子，湘云住那不太合适。中秋节晚上，夜深了，她不愿回稻香村惊动病着的李纨，更愿和黛玉住在潇湘馆。
史湘云是大观园中最早定亲的姑娘。早在三十一回，史湘云也就十四岁左右年纪，已经“大喜了”。虽然袭人只是个丫头，可是湘云那时候对袭人却是姐姐长姐姐短的不离口，可见她对袭人的尊重。湘云给姊妹们带的绛纹石戒指，还特意给袭人留了一个，亲自往宝玉处送给袭人。
后来，湘云定了亲，袭人也被王夫人暗中提拔为宝玉“屋里人”了，湘云还约着黛玉一同来给袭人道喜。宝钗的心事并不比湘云、黛玉少：父亲早逝，哥哥不成器，母亲软弱，眼见着家业在败落。
那一场名为湘云做东的螃蟹宴，竟是宝钗帮她置办的。从螃蟹到果碟，到酒水，都是宝钗自掏腰包，她体谅湘云在家里做不得主，一个月几串钱还不够零花，拿什么做东呢？

宝钗嘱咐袭人不要再将宝玉的针线拿给湘云去做，她了解湘云在家里要无休止地做针线活，替别人做了还要被埋怨的现状。宝钗对湘云的体谅是珍贵的，所以她轻易地走进了湘云的心里，成为一个不可替代的姐姐的形象。
金钏投井自尽，宝钗把自己的新衣服拿来给她做装裹；凤姐配药的人参，她托自己铺子里的伙计去靠谱的参行去寻。宝钗搬离后，湘云与黛玉再不复往昔的吵吵闹闹，她们都长大了，彼此之间多了尊重与理解。
香菱的“呆”是一种执着，是对美好生活的一种诗意的向往，甚至是一种对命运的“公然”反抗。她自幼被拐，从千金小姐沦落为拐子的养女，再到薛蟠的小妾，她忘记了家乡父母，忘记了自己的出身根基，可是无论生活对她多么残酷，她始终都以一颗纯净的心灵去面对。她对诗的渴望，正是对那个美好的自我的修复。

林黛玉的潇湘馆只有三间小房，而薛宝钗的蘅芜苑是五间上房。贾母原本吩咐王熙凤，要单独打扫一处院落给史湘云居住，就同林黛玉住在潇湘馆，薛宝钗住在蘅芜苑一般，然而，史湘云执意不肯，只要与宝钗一处住。
香菱也知道薛宝钗面热心冷，不敢十分吵闹，自从来了史湘云，两个人倒兴高采烈地高谈阔论起来，惹得薛宝钗直抱怨，道：“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。一个香菱没闹清，偏又添了你这么个话口袋子，满嘴里说的是什么？”
薛宝钗揶揄香菱和湘云两个是：“呆香菱之心苦，疯湘云之话多。”薛宝钗未必真的喜欢史湘云，她的“泛爱”是针对所有人的。薛蟠运货回来带来礼物，她挨门挨户地送，连没脸面的赵姨娘也没有漏掉。可这不代表薛宝钗是真心实意的，从某种意义上来讲，出身商家的薛宝钗，种种举动都带有一定的功利性。

史湘云一直吵着闹着跟薛宝钗住就是为了摆脱“冷清”，可从碧月这个旁观者的角度来看，自从香菱走后，蘅芜苑就陷入了冷清状态，史湘云了落了单。可见薛宝钗素日里并不打打闹闹，这跟史湘云“爱热闹”的生活习性是截然相反的。
宝钗曾在宝玉被打之后送去棒疮药；在探望黛玉病情的时候送上过燕窝；邢岫烟被下人们欺负到需要去典当衣服的情况下，宝钗主动去替她赎回，而且还让邢岫烟如果有困难就去找他。
抄检大观园之后，宝钗第二天就立刻搬出了大观园，她都没有和同住的湘云商量过，也没有告诉告诉她未来的打算，就这样悄无声息的走了。第七十六回，湘云道：“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家连句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。”

“缕”本意指的是麻线。《说文解字》：“凡蚕者为丝，麻者为缕。”《孟子·滕文公上》：“麻缕丝絮轻重同。”后来，我们形容细长的东西时，就会用到“缕”，比如一缕青丝，一缕细线，等等。也就是说“缕”代表的就是细而柔弱的东西。
曹雪芹用“缕”字给湘云的丫头取名，也就寓意了湘云身为孤儿的柔弱命运。同时，“缕”指代麻线，又寓意了湘云时常做针线活到半夜的悲苦。“翠”就是“翠绿”的意思，象征着欣欣向荣的生命力。“翠缕”就是刚刚抽出嫩芽，翠绿细长的垂柳。
翠缕如柳，作为史湘云丫头的名字，也就寓意了史湘云虽身处困境，却始终如柳丝般百折不饶的品格。湘云从小随着叔叔婶婶过，小小年纪，就要做针线活到半夜三更。偶尔给别人做一点半点，史家太太奶奶们还要抱怨她。自从大观园起诗社后，姐妹们也时常轮流做东。可湘云连做一回东的钱都没有。

湘云每一次出场，都伴随着欢声笑语。这笑声那样的爽朗、明媚，仿佛她过着千娇万贵的日子一般。正因为有着豁达豪迈的心态，湘云才能苦中作乐。尽管在家里做针线活到三更半夜，但袭人请她帮忙时，她也从没推脱过。和贾府姐妹们在一起时，她一点都不自卑，作起诗来才思敏捷，丝毫不让人。
“翠缕”这个名字，其实就寓意了湘云虽然命苦，却始终乐观豁达、百折不挠的品格。柳永的《玉楼春》中有一句：百和焚香抽翠缕。这里的“翠缕”，指的就是焚香时冒出的一缕缕青烟。烟是一种轻薄无根，无依无靠的东西，风一吹就散了，就像天上的云一样。翠缕就是地上的烟，湘云就是天上的云。

五道将军是神话传说中东岳的属神，掌管人的生死。所谓的“五道”，分别是道教中的神道、人道、**道、恶鬼道和地狱道。《金瓶梅》第二回，西门庆走到茶肆问王婆这娘子的来历。王婆回答道：“他是阎罗大王的妹子，五道将军的女儿，问他怎的？”
阎罗大王和五道将军都跟死有关。“红颜祸水”，王婆说这番话也是在吓唬西门庆，劝他不要轻易招惹这娘子，小心给自己招来灾难。潘金莲为了嫁给西门庆，把丈夫武大郎给药死了，与王婆所说的不谋而合，她可不就是“死神之女”吗？
玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。

参透风流二字禅，好姻缘是恶姻缘。
野草闲花休采折，真姿劲质自安然。
山妻稚子家常饭，不害相思不损钱。
雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方闻。
紫陌春光好，红楼醉管弦。
人生能有几？不乐是徒然。

李瓶儿在嫁给西门之前曾经嫁过两个丈夫，一个是他的第一任丈夫花子虚，一个是她招进门的蒋竹山。李瓶儿招赘了蒋竹山，不但不要他一分钱彩礼，甚至还出钱为他打开两间门面房来做药材生意，连同出去看病骑的驴也给他买好了。
西门庆在得知李瓶儿招赘了蒋竹山之后非常气愤，于是就找了两个混混找蒋竹山的麻烦，李瓶儿得知之后不但不帮着蒋竹山，反而借机将他一脚踢开，重新回到了西门庆的怀抱。
蒋竹山以为，西门庆已经失势，没有翻身的机会了。让蒋竹山没有想到的是，西门庆手段“高明”，一笔不菲的钱财送进蔡太师和右相李邦彦府中，祸事立刻就烟消云散。

蒋竹山可谓是做了一场好梦，挨了一顿打，受了一场气，终究又回到了从前。花子虚凑了一百五十两银子买了一处房室居住，谁知道刚搬进去没有多久，就得了风寒。初时李瓶儿还掏钱找大夫来看看，后面连大夫也不找了，不到二十天，花子虚就断气了，死的时候才二十四岁。
鲁迅在《中国小说史略》中说道：“诸世情书中，《金瓶梅》最有名。”庞春梅看到了西门庆的死亡，西门庆倒下前是由春梅扶住。随后她见证了潘金莲的死亡，潘金莲的尸体最后由庞春梅收敛安置。
春梅，原姓庞，后来以十六两银子的身价卖到西门庆家中。最初，春梅服侍的是正室吴月娘。潘金莲进门之后，因为她没有丫头，吴月娘就把春梅给了潘金莲使唤，自己另外买了个小丫头。