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中国神话体系何以杂乱

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很多人对中国神话的不解大多在于体系混杂,同一个神有不同的说法,同一个故事可能有不同的版本。为什么呢?流变。神话是先民对世界的认识,但在不同的地点、不同的时间段,对世界的认识也是不同的。即使本来是一则神话,后来在流传过程中,也会发生一些差异,有些流传的人也可能为了自己的需要,对神话进行修改,如诸子百家对待尧舜禹禅让的解释就不同。
很多初学者都有将中国神话进行统一的雄心壮志,但原本体系就不同,或者统一体系在不同地点、不同时间存在很多说法,是根本无法统一的。
神话学者袁珂创造了“广义神话”理论,用“熔炼”和“补缀”的方式把神话混合,实际就是对原有的神话材料不论年代、学派等,全部放在一起,将相互冲突的舍去,将没有关联的自己补充一部分情节,从而形成完整的“中国神话”。
袁珂的做法并非不可取,也的确在客观上促进了中国神话的传播,外国的神话学者也不是没有这么做的。以最著名的希腊神话而言,本来也是有很多相互矛盾的体系,我们现在看到的希腊故事,也基本是外国人进行整理统合过的。


IP属地:安徽1楼2021-04-14 17:44回复
    中国是多民族的国家,各民族神话中的确存在相同的神明,有些神话故事中情节还高度相似,比如汉族中的盘古同时也是壮族神话中的创世神,仿佛是一个源头下的不同版本。除此之外,同一个神明在不同的民族中还会担任不同的角色。
    即使是同一民族内部也会出现创世或造人神话的不同版本,就拿汉族的造人神话来说,除了我们所熟悉的女娲抟土造人外,盘古神话中也有一句“身之诸虫,因风所感,化为黎甿”。
    究其原因,我个人认为这是由中国文化中的宗族文化造成的,原先上古氏族部落各有各的神话(蒙古族、维吾尔族的神话至今和中国其他民族的神话差异较大,但南方各民族神话较雷同),而远古氏族部落不断的通过贸易交流或战争兼并,逐渐形成了主体民族,而主体民族为增强内部凝聚力及团结怀柔周边民族需要统一信仰,这就不可避免的兼容包蓄各氏族部落中的文化并加以提升后反向辐射,这就会形成各族神明的“大串联”,造成新的神话的产生,导致了各民族认同自己都是共同一批神明的苗裔,那么在这种认知前提下,形成了四海皆是兄弟的说法,既然都是兄弟就该团结一致,既然都是兄弟就该共同辅佐神明嫡系。
    于是随着不断的有新的氏族部落并入主体民族,就不断有新的神话被创造,但原有神话仍会流传下一部分,所以感觉混乱无序,不成体系,这正说明我国的主体民族几千年来不断地输入新鲜血液。


    IP属地:上海2楼2021-04-14 21:34
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      跟这些都没关系,杂乱的原因是把各时代不同民族的传说,不同人的著作强行糅合在一起了


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2021-04-26 23:10
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        楼主可否发一个山海经给我,在贴吧看到的帖子。非常感谢


        IP属地:四川来自Android客户端4楼2021-11-20 14:54
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          古代神话结构主要是取象,也就是在根本角度不是这种,为了观察,取其象,大象者仍为道,而让看不到这个角度的人理解,就用了很多拟人形象比喻的方便说法。客观并不是人们理解中的拟人的那种。


          IP属地:北京来自iPhone客户端5楼2022-03-09 12:43
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