三、孝子王圭
宋朝元丰年间，孝子王圭在乡试中失意，为了埋葬死去的父亲，把自己卖给了别人作为奴仆。每天仅仅只能吃拳头大小的食物，饥寒困扰的很厉害。
有一天在田边遇到了一位僧人，也是饥寒交迫，王圭分了半分的食物给他。
僧人感激他，拿出一卷《大乘离文字普光明藏经》，说：“每天持诵，可以得到富贵”。
王圭于是每日读诵，后来出外经营，得到了价值连城的钱财，钱财和富贵一起降临，继而娶妻生子，所谓吉星高照，祥瑞之云普覆，王圭成为了吉祥的表证，伴随他的是繁盛华丽的景象，五福也同时云集。
(五福,“长寿”是命不夭折而且寿数绵长 ;“富贵”是钱财富足而且地位尊贵;“康宁”是身体健康而且内心安宁;“好德”是心性仁善而且顺应自然;“善终”是安详离世而且饰终以礼。)

四、僧人妙净
明朝宣德年间，有一位法名妙净的僧人。
在江南云游，善治各种疑难杂症，与人治病每次都念诵《大乘离文字普光明藏经》，诵完之后祝祷说：“愈!”疾病应声即愈。
原文
唐魏弘简，巨鹿人，生下来没几天就得了重病，遍请名医，尽皆束手。有人告诉其母，幽州有个方士，有起死回生之术。遂往请之。方士来到巨鹿魏家，看过孩子说，此子寿命还有三个月，这是命数定的。其母信佛，又去求僧人智简，智简告诉他：“为你孩子诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍。大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。
元武宗至大年间，僧人法智向喇嘛求往生之法，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。
明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。李顺对佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命将不久，父子唯以诵此经为务。忽一天。岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。

魏弘简寿命只有3月，通过受持《大乘离文字普光明藏经》，不但寿命长远，而且中了状元，可以说命运发生了根本实质性的改变！消除了前世的恶业，且大幅度增益了福德！可以说是息灾法和增益法的利益兼而得之！
李顺父子遇到地震，被困于坍塌的岩石地下，天童子送饮食，此是佛菩萨亦或护法神、天人示现救助，化解其宿世的灾殃，令其出苦得乐！受此本经得以息除灾祸，得到了息灾法的利益！
孝子王圭原本身为奴仆，衣不蔽体，食不果腹，后来因供养僧人，得到受持本经的机缘，随每天不间断的受持，后来后来出外经营，得到了价值连城的钱财，钱财和富贵一起降临，继而娶妻生子，人生繁花似锦！受此本经得以增益福德，得到了增益法的大利益！
僧人妙净善治各种疑难杂症，与人治病每次都念诵《大乘离文字普光明藏经》，诵完之后疾病应声即愈。此是诵经已经得到三昧之力，以三昧之力加持，病人四大不调、业障等疾病，均可治愈！妙净法师受持本经得以息除一切疾病，得到息灾法的大利益！
类似于宣化上人持诵《大悲咒》、《楞严咒》，印光大师的大悲咒水与人治病，疾病无不疗愈！当然前提条件是你必须严持净戒，如理如法的受持，每日不间断，得到三昧之力

从古今的感应事迹可知，他们之所以受持得到大感应，大灵验，大加持！有以下重要几点：
1、具足信心，每日不间断的受持，且是大量精进的受持！而并非像我们一样，一边怀疑一边持诵，时常间断！
2、持之以恒的受持，一年四季不间断，十年如一日的修持，犹如投巨石如海，一沉到底！而并非像我们一样，频频更换主修法门，今日诵经，明天持咒，后天打坐，修持贵在长时间不间断。
三字经中教导我们：「教之道，贵以专」，其意旨是说教育方法最重要的是要「专心致志，持之以恒」。
世间的学问如此，而学佛何尝不也如是呢？一般来说，修学佛法以专修比较快成就。一个人要完成一个事业，也必需要专一的在同一领域用心研究，持续不懈，才可能有成功的一天。
古今大德常常告诫我们，修行要专一，所谓一门深入，才能有所成就；又言专一则灵，分驰则蔽，若一个人三心两意，常常对于自己所修的法门没有决定心，那也是信心不稳固的一种现象。
《显密圆通成佛心要集》也说：『欲求一切功德疾得成就。宜专持诵一道真言。成时一切真言功德皆悉成就。』
祖师也开示：「专修一位本尊成就，就等于修一百位本尊成就；如果同时修一百位本尊，那么一位本尊的成就也得不到。」
如果你目前面临困境或者有所祈求，更应该专一精进的去修持！

3、孝养父母，恭敬他人，以善心、善言、善行对待他人，供养三宝，即上供三宝，中孝养父母长辈，下施贫苦众生，如孝子王圭！
至于诵经得到圣果，开悟，成就不死之身，飞腾虚空，隐身等等，古代也有诸多事迹，现在一并罗列出来，增加大家的信心！
有一个小沙弥，常诵华严经，被帝释天亲自迎请至天界，以诵经之威德助他战胜阿修罗军队。小沙弥在天界帮完帝释天之后，帝释天想留他在天界，可以给他不死甘露妙药。
他拒绝了，说自己的本愿不是天界，而是华严法界，是究竟成佛之道。然后被送回了人间，身染天香，终身不灭。他精修华严经，最后往生净土。
缥然飞空

隋朝禅定寺的僧人慧悟受持《华严经》。后来约受持《大般涅盘经》的一个出家人，到终南山隐居修行。
他们都专心专意地修持各自的法门。有一天，一个人迎请应供，他俩互相推让。迎请的人说：”请受持《华严经》的慧悟和尚去吧。”
于是他随着此人前往赴斋。原来这个人是山神，到山神的住宅，一千罗汉也应邀参加，他们一致推举慧悟和尚坐于首座。
用斋完毕，山神喊来一个童子伺候法师，小童子忽然蹦入法师口中，此时他得到神通。
惠悟飞回住所，停在虚空中对道祥法师说，我刚才蒙神仙居士请斋，获得了神通，现在想暂时去蓬莱金阙紫薇等仙境居住，继续以持诵华严经为业。
说完告辞法友，摄收自己的衣物和华严经，升空而去，不再回来。
备注：那位居士是仙人，但是还请受持华严经的法师为他咒愿，可见持经功德之大。此童子为药精，即是天地日月的精华，故而可以示现幻化出人身！
所以惠悟吃了药精之后，直接就生发神通，飞行自在，得不死成就。

诵经持咒 证罗汉果
清时，僧人恒秀，参学云居寺显法师，得契入。在长达十六年里，静坐如枯桩。行住坐起，大悲咒、《普贤行愿品》不忘于心。
一天，他看见两个童子手持幢幡，向他叩头说：“上士持佛咒不停，应证罗汉果。”他于是告别大众，念佛而逝。《江西通志》
再附着一个案例：
无论你所求世间法或出世间法，皆应该具足信心，严持五戒十善，改过修善，上供下施，长时间专一精进修持，必得满愿！
现在收到大家的很多信息反馈，最多的就是求财！其次是工作、婚姻、家庭，身体疾病，人际关系等等！
请大家注意，在受持佛法的同时，依然要遵照世间的缘起，努力工作，提升自己的专业技能，兢兢业业的工作！为他人、为社会、为国家创造价值！
因为你现在毕竟还是凡夫，还在三界之中，身心还在受五行的拘束，还在世间生活，柴米油盐酱醋茶这件7件事，你不得不每天面对！
如是因，如是果，财富不会凭空而来！你要收获，你首先要付出！不要总是想着索取，仔细想想自己，这么多年，先不说别的，你为父母考虑了多少？真正有为家庭，为他人，为社会付出吗？

如世间的很多大型企业，他们得到财富，也不是没有理由的！以世间层面来说，他们为国家提供了税收，为社会创造了价值，为员工提供了工作岗位，而背后则是间接支撑了无数个家庭！
范蠡是春秋末期的大政治家，有文财神，商圣之称。
范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖，同时也是开创个人致富记录的典范。他曾经“三致千金”三次散尽家财，又三次重新发家，他的一生充满了传奇色彩。
司马迁曾评论他是“富好行德”。他富裕之后，没有像其他有钱人那样购田地，建城堡，而是取之于民，用之于民。
有一年，天下大旱，几乎颗粒无收，范蠡除了保留自己的生活必需，把自己的全部财产拿出来布施给国人。亿万家产，一日荡尽。
谁知道，这次散财之后不到几年光景，他再次积累起了万贯家产。但是，范蠡的善举并没有因此止步，当灾害出现的时候，他再次把全部家产布施了，这样的布施一连有三次之多。
范蠡因为善于致富而又乐于施财济众，所以被世人奉为财神！

为了表示对他人格的仰慕，后来从商的人就把他的像供奉起来，以他为榜样。
可是，随着时代的推移，大家不知道陶朱公（范蠡后更名）是谁了，只晓得他是财神，礼拜财神也不是为了学布施，而是想让财神保佑自己发财。
但是财神的一生恰恰在告诉我们，他的“财”是舍来的！“千金散尽还复来”，钱财乃身外之物，越舍越得，这是一种气度！
“钱的属性，就是流通”，如果是人追钱，你追得到吗？反过来，一个人有福报，“钱追人”，请问你躲得掉吗？
是故大家除了平时精进的受持功课之外，必须重视布施供养，供养三宝，孝养父母长辈，尊师重道，下施贫病众生，必得福德智慧增长，如意自在！
愿一切众生吉祥安乐！
愿师兄们具足信心，严持净戒，明因识果，精进修持，同增福慧，速证佛果！

你好，头发能恢复吗

南无《大乘离文字普光明藏经》