阿閦佛（梵名AKsobhya-budbha），汉译有阿閦、阿閦鞞、无嗔恚、不动、无动等的名号，在大乘佛法中，有极重要的地位，他出现于初期大乘经典中，是主持东方净土的佛陀。
阿閦佛于因地时，在东方有阿比羅提国土（梵名Abhirati），译为（妙喜），是甚为可爱意乐的意思，大目（或译为广目）如来出世，宣说菩萨的六波羅蜜行。那时有一位比丘，愿意修学菩萨行。大目如来对他说：学诸菩萨道者甚难，为什么呢？菩萨于一切人民，及蜎飞蠕动之类，不得有嗔恚。
这位比丘受了大目如来的启发，乃发起（对众生不起嗔恚的誓愿）所以大家称他为（阿閦）阿閦就是不嗔恚、无愤怒的意思。引申为对一切众生恒起慈悲心，永不为嗔恚所动，所以称为不动为无动。
不动可以以身不动、心不动于一切来说明。(心不动）是指心不受杂染所动摇，不为八风所吹动：在不动菩萨初发心因缘里更是不为嗔心所动。（身不动）是指恒常安住于三昧之中。由此可看出诸佛菩萨的名号与他的愿行常常有著深深的关系，了解这点，我们可了知：从佛菩萨的名号便可明解他的修持方向。
一位菩萨的成佛，当然要具足许多誓愿，但其中一定有其根本誓愿。（对于一切众生升起慈悲心，不为嗔恚所动）就是阿閦菩萨的根本誓愿，这样的誓愿其实也可说是菩萨行者的共同基础。阿閦佛在因地中的累劫修行，就是秉持著这个誓愿，从事于修习六波羅蜜及断除三毒的修道历程。
根据《法华经》卷三《化城喻品》所记载，大通智胜佛未出家时育有十六位王子，后来他们都出家为沙弥，其第十一个儿子名为智积，即阿閦，于东方欢喜国成佛。《悲华经》卷四记载，阿弥陀佛过去世为无诤念王时，育有千子，其中第九子蜜苏即阿閦，在东方成佛，国号为妙乐。
这是阿閦佛过去生的故事，其中显示出阿閦佛在因地修行菩萨行过程的形式之特殊，他成佛后的名号和净土名称都没有改变。这点和释迦牟尼佛、阿弥陀佛、及观世音菩萨等其他的佛菩萨不同，一般成佛前和成佛后的名号是不同的，极乐世界在观世音菩萨成佛后，就改名为众宝世界。而过去广目如来出世时的阿比羅提世界即是妙喜世界，那时阿閦尚未成佛，但他成佛后，其净土仍旧称为妙喜世界。