这一篇来说说遁甲的一些基础运筹方面的内容。
这一篇的内容，大多取自于宋代景佑遁甲符应经以及明代四季开门的内容，少部分取自奇门遁甲秘笈全书。顺便一提，四季开门是明代遁甲趋向成熟的一个基础运筹的内容，也有占法，但是太过于刻板。
说起遁甲的运筹，先得说说各门各派的起局方法这一块。也是很多人纠结的拆补、置闰。
几种起局法的分歧，其实主要来自于对于历法处理方式的不同。按家师所说，几种起局各有各的使用技法，置闰起正局，属于遁甲的嫡传。拆补法的易理更适合于用在飞盘上。但是在卜的方面，个人经验是并不影响使用，不存在一种准而另一种不准的说法。然而从实时运筹的角度来说，个人认为转盘更适合于置闰局。
遁甲因时授局，是一个用时间找空间的方法。无论是实时地去运筹还是以卜去运筹，无非是要从几个角度出发，就是时间、空间、方式、身份。但是实时地运筹和以卜的运筹还是有些区分的。就是实时运筹以年月日时四家区分所掌时间长短；以卜的角度出发，四家则用来区分事体大小。这个要注意。
接下来说说运筹的几个因素，从主客说起。
其实了解遁甲的人应该知道的，主客是贯穿了遁甲技法的概念。什么是客，什么是主，其实本质来源于阴阳。阳者为客，阴者为主；先动者为客，后动者为主；主动者为客，被动者为主。这就是主客，即以什么身份去做某件事。而判断利主客的方法就有很多，有日时干本身的生克关系、日干宫时干宫的生克关系、日纳音与时纳音的生克关系、天地盘的生克关系、值符宫天乙宫的生克关系，这些就是主客方面，即我以什么身份做事更合适。
再来说说时间，首先时间一般用于以月令判断星门神干的旺衰情况。门、神一般以五行的旺相休囚死体系论旺衰另外还有个入墓也会用；干一般则以十二长生论；至于星就有比较多的说法，类似符应经以生月为旺、同月为相、克月为休、月克为囚、月生为废。也有类似四季开门是以一般旺相休囚死来论（当然四季开门也结合月纳音论星门神干旺衰）。这是论旺衰的。
除了论旺衰，还有以日时干生克关系论主客，这个提过就不赘述，类似五不遇时就是不利主动出行百事凶，当然这除了主克客以外还有上下从属原因的关系，你懂的。
还有“宝、义、制、和、伐”五日情况。是以日干支之间的生克定吉凶，这在遁甲符应经上有记载。另外，奇门遁甲秘笈全书记载了用黄黑道择日时。这些是择日学的使用，遁甲也可以拿来用。
时间上，还有宿值的概念，一般是以值使宫地盘为何星，来定适宜做何事。这也是遁甲符应经上的记载。
接着说说空间。
空间上，河洛九宫代表了九个方位，这个学遁甲的都明白，不赘述，唯一注意的是大小的问题。以“我”为核心，中宫就是我所在的位置，其余八宫是八个方位；以我国为核心，九宫则用来应九州分野。
说完方位，进一步说说具体的。宫位内有八门，有九星，有八神，有天盘干地盘干。不往深了说（毕竟深的我也不懂），以所要做的事取用不同的门，再看门与宫的关系：门和利主、门义利客、门迫利客（然短期有、长期无），门制利主（这门受制也是门不得地，属于无气，最好不用）
说完门，还有星。首先星以意入，也是各有忌宜。再看星门五行生克，喜生、同而厌克。八神也仿此。
然后是天盘干地盘干。会三奇且与门无克为美，其次还有十干克应和干合化气。十干克应的话就需要取象读象比较精通，先根据事体领域化相再进行结合，这需要很强的象意了解和生活阅历了。
最后说说人事，人事更多的是以卜出发。事情成败如何、为何导致、如何更正做法、适合缓/急。见伏吟则需要准备，见反吟则会回到起点，入墓则想逃避，符宫孤虚则推进不利等。这块要说的就很多了，比较懒，就不展开了。
对了，给大家说说一些所谓“法奇”的内容，古籍上确实有记载，但是记载的不全或者一些内容有错误。不推荐学习使用，至于市面上有些“大师”“高人”的法奇，我只能提醒大家，别做韭菜。除了法奇，还有一些奇门遁甲学习班啥速成班也别信，遁甲资料古籍那么多放在那儿，多看看这些古先贤的书不此学习班香吗
这一篇的内容，大多取自于宋代景佑遁甲符应经以及明代四季开门的内容，少部分取自奇门遁甲秘笈全书。顺便一提，四季开门是明代遁甲趋向成熟的一个基础运筹的内容，也有占法，但是太过于刻板。
说起遁甲的运筹，先得说说各门各派的起局方法这一块。也是很多人纠结的拆补、置闰。
几种起局法的分歧，其实主要来自于对于历法处理方式的不同。按家师所说，几种起局各有各的使用技法，置闰起正局，属于遁甲的嫡传。拆补法的易理更适合于用在飞盘上。但是在卜的方面，个人经验是并不影响使用，不存在一种准而另一种不准的说法。然而从实时运筹的角度来说，个人认为转盘更适合于置闰局。
遁甲因时授局，是一个用时间找空间的方法。无论是实时地去运筹还是以卜去运筹，无非是要从几个角度出发，就是时间、空间、方式、身份。但是实时地运筹和以卜的运筹还是有些区分的。就是实时运筹以年月日时四家区分所掌时间长短；以卜的角度出发，四家则用来区分事体大小。这个要注意。
接下来说说运筹的几个因素，从主客说起。
其实了解遁甲的人应该知道的，主客是贯穿了遁甲技法的概念。什么是客，什么是主，其实本质来源于阴阳。阳者为客，阴者为主；先动者为客，后动者为主；主动者为客，被动者为主。这就是主客，即以什么身份去做某件事。而判断利主客的方法就有很多，有日时干本身的生克关系、日干宫时干宫的生克关系、日纳音与时纳音的生克关系、天地盘的生克关系、值符宫天乙宫的生克关系，这些就是主客方面，即我以什么身份做事更合适。
再来说说时间，首先时间一般用于以月令判断星门神干的旺衰情况。门、神一般以五行的旺相休囚死体系论旺衰另外还有个入墓也会用；干一般则以十二长生论；至于星就有比较多的说法，类似符应经以生月为旺、同月为相、克月为休、月克为囚、月生为废。也有类似四季开门是以一般旺相休囚死来论（当然四季开门也结合月纳音论星门神干旺衰）。这是论旺衰的。
除了论旺衰，还有以日时干生克关系论主客，这个提过就不赘述，类似五不遇时就是不利主动出行百事凶，当然这除了主克客以外还有上下从属原因的关系，你懂的。
还有“宝、义、制、和、伐”五日情况。是以日干支之间的生克定吉凶，这在遁甲符应经上有记载。另外，奇门遁甲秘笈全书记载了用黄黑道择日时。这些是择日学的使用，遁甲也可以拿来用。
时间上，还有宿值的概念，一般是以值使宫地盘为何星，来定适宜做何事。这也是遁甲符应经上的记载。
接着说说空间。
空间上，河洛九宫代表了九个方位，这个学遁甲的都明白，不赘述，唯一注意的是大小的问题。以“我”为核心，中宫就是我所在的位置，其余八宫是八个方位；以我国为核心，九宫则用来应九州分野。
说完方位，进一步说说具体的。宫位内有八门，有九星，有八神，有天盘干地盘干。不往深了说（毕竟深的我也不懂），以所要做的事取用不同的门，再看门与宫的关系：门和利主、门义利客、门迫利客（然短期有、长期无），门制利主（这门受制也是门不得地，属于无气，最好不用）
说完门，还有星。首先星以意入，也是各有忌宜。再看星门五行生克，喜生、同而厌克。八神也仿此。
然后是天盘干地盘干。会三奇且与门无克为美，其次还有十干克应和干合化气。十干克应的话就需要取象读象比较精通，先根据事体领域化相再进行结合，这需要很强的象意了解和生活阅历了。
最后说说人事，人事更多的是以卜出发。事情成败如何、为何导致、如何更正做法、适合缓/急。见伏吟则需要准备，见反吟则会回到起点，入墓则想逃避，符宫孤虚则推进不利等。这块要说的就很多了，比较懒，就不展开了。
对了，给大家说说一些所谓“法奇”的内容，古籍上确实有记载，但是记载的不全或者一些内容有错误。不推荐学习使用，至于市面上有些“大师”“高人”的法奇，我只能提醒大家，别做韭菜。除了法奇，还有一些奇门遁甲学习班啥速成班也别信，遁甲资料古籍那么多放在那儿，多看看这些古先贤的书不此学习班香吗
