发火

云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。
—— 《大乘五蕴论》
世人都觉得怒气
应该发泄出去,内心才会轻松,
是非常大的误解。
当自己身心被怒火驱使
而暴怒、争吵时,
不仅没有减轻反而是
更加助长了烦恼,
内心中嗔的习性被再一次强化。
之所以会感到痛快,是因为
愤怒非常消耗人的能量,
发完一场火,
就像把人的心掏空了,
所以产生“轻松”的假象,
但是这根本不能解决问题。
把内心的烦恼
付诸于身语“发泄”出去,
不仅不能降服烦恼,
反而会令恶业增长广大,
下一次遇到同样的境界
依然起烦恼,
甚至会变本加厉。
一时的“痛快”
不是因为烦恼消除了,
而是注意力的暂时转移。
佛法的解决方法是转心,
不过不是饮鸩止渴式的转心,
而是通过思维善法
来熄灭烦恼之火。
嗔心是非常猛利的烦恼,
如不受控制的猛火吞噬一切,
对自对他都是极大伤害。
要常常去修感恩心,慈悲心,
一次两次是不够的;
仅仅在发怒的临头
想起来也是不够的,
那个时候根本也想不起来。

云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。
—— 《大乘五蕴论》
世人都觉得怒气
应该发泄出去,内心才会轻松,
是非常大的误解。
当自己身心被怒火驱使
而暴怒、争吵时,
不仅没有减轻反而是
更加助长了烦恼,
内心中嗔的习性被再一次强化。
之所以会感到痛快,是因为
愤怒非常消耗人的能量,
发完一场火,
就像把人的心掏空了,
所以产生“轻松”的假象,
但是这根本不能解决问题。
把内心的烦恼
付诸于身语“发泄”出去,
不仅不能降服烦恼,
反而会令恶业增长广大,
下一次遇到同样的境界
依然起烦恼,
甚至会变本加厉。
一时的“痛快”
不是因为烦恼消除了,
而是注意力的暂时转移。
佛法的解决方法是转心,
不过不是饮鸩止渴式的转心,
而是通过思维善法
来熄灭烦恼之火。
嗔心是非常猛利的烦恼,
如不受控制的猛火吞噬一切,
对自对他都是极大伤害。
要常常去修感恩心,慈悲心,
一次两次是不够的;
仅仅在发怒的临头
想起来也是不够的,
那个时候根本也想不起来。