我师父的通信地址: 浙江省宁波市西门前莫家巷60号501室。(恩师姓王名志良，今年72岁)
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好

师门宗旨：
一
不提师门（名号）
常念道恩
一宗不立
万宗皆容
二
清静自心
随缘说法
不舍不取
不问不答（太极拳是肢体语言，所以问与答，务必在当面）

想了想，既然发了这篇帖子，好在现在有了我师弟(网名: 敛气入骨)所写的一篇"课堂学习笔记"，现成的，那就再弄点内容上来

师者，传道授业解惑；门者，出入之关窍。无师易走歧途错路、所证无由，无门不得登堂入室、一窥真容。师乃门之钥匙，门乃秘之殿堂，不一不二，故曰师门。

说实话，理解越深，越害怕，这个害怕是不敢造次，对于师父和师门当初所授所学，今日看来完全不是我想和理解的，特别是武学，门外汉也。心想与意识上的感悟，压根就不是那么一回事，师父和尚师兄在这方面所领悟和掌握的东西于我确实是井底之蛙的想象。每见人争议太极拳能不能打，如何如何的发放以及道理的高深，今日看来，确实是个笑话，触不到核心与变化，都是一张嘴而已，自我感觉良好的瞎折腾。

师父领进门，修行在各人，想必任何学问知识也都是这样的。我们师父教拳四十余年从不收学费，学人弟子虽然甚多，却无世间声名，对于来学习的师父从来是来者不拒，也去者不追，师父说他只是一个播种子的人，种子是否发芽，能否开花结果，就不是他的事了。

武侠梦
又到了中午师父上门来授课的时间，泡好了茶，摆放好纸笔，13：58分，师父的身影再次准时出现在旅馆的大门。
与师父的相遇好像是久违的熟人重逢，彼此之间没有生疏、客套以及虚言，也没有多余的人情世俗礼节，见面笑笑打个招呼，就直接进入了上课的环节，两个小时上完课后送师父下楼，告别一声，师父就骑着他那辆老旧的电动车消失在人潮车流之中，来也轻轻，去也轻轻。
今天按照师父昨日交代的准备好了纸和笔，这也让我很好奇，师父是准备要我记下什么东西呢？是像武侠小说里写的那样要传授什么秘笈给我吗？这当然是个玩笑话，但是师父既然这样交代，必定是有很重要的东西要我记录下来的，或许是怕我忘了今后记不住，想到这里，心里又是一阵感动。
师父坐下摊开本子，在纸上写下了【三丰法脉六宝】几个字的时候，忽然讲起了他自己过去为什么开始习武的原因，我对师父的人生历程一无所知，直到今天还只是知道一些零零散散的故事，也都是师父在上课的时候无意之中说出来的，有一些是尚师兄无意中提到过的，因为师门里师兄弟们平常并不多往来，甚至我连大家的联系方式至今也没有，因此关于师父的过去几乎一无所知，这也正是师父淡化自己和师门的方式吧，若不是前两三年尚师兄受师父所托上网寻找同门的另一支法脉而发文，估计至今网上也无人知道师父和我们师门的存在，师父教拳四十余年，学生无数，竟然安静低调成这样的默默无闻，也是让人惊讶。
师父喝了口茶，缓缓说了开来：“当年我是因为什么原因才开始想习武的呢？父母一直都是教育我要本本分分做人，所以小时候我也属于很听话安分的那种，但有一次发生了一件事让我很难过，那年我十五岁，当时理发店都是要排队理发的，轮到我的时候，突然过来了一个年轻人抢在了我前面，我和他理论，结果他把我一把推倒在地上，另一个理发师傅刚好给别人剪完，心地好，就拉我起来让我坐他那边帮我理发，可是我心里堵的难受，那人比我年龄大身体壮，我肯定打不过他，只好憋在心里了。事后我就想，做个好人也是会被人欺负的啊，还是要学点武功将来最起码能防身保护自己不受欺负吧，手上没有一点功夫的话要吃亏，于是就动了这个习武的念头。那个时候生活水平都很穷，我的身上仅有6分钱，练武先要有保护自己的器具吧，于是想买一对护腕，而那时候一对护腕是一角二分钱，于是我就买了一只轮换着左右手戴，自己开始各种练习，也没有人教，身体却壮实了起来，手臂练得很厉害，因为每天都在敲打树，又举重物。二十三岁那年，机缘巧合，遇见了当地教太极拳的一位老师，我去他的拳场，当时我单手可以举起120斤，力气算可以了，但是在老师面前却被他拉来拉去弄得站都站不稳，我就纳闷了，我说这个东西好，厉害，就决定跟他学。三年以后，觉得自己练的也不错了，我们有个师兄平常很厉害，大家都很尊重的，都在向他学习，有一次练习的时候无意中被我搞到地上了，当时我心里还很开心的，因为以前一直觉得师兄难以超越的，虽然嘴上很不好意思在道歉，但是心里还是挺美的，觉得自己有本事了。后来有一次和师父练习，师父要我怎么弄怎么做，我就照做，但也是忽然间就被我啪一下弄得坐到地上了，师父倒是没有责怪什么，还笑着夸我说小王厉害！我搞的很不好意思，也不知道怎么回事，只能尴尬的说是师父你教的好。有了这两次的经历，当时心里还是多多少少起了一些想法和疑惑，但也没有太在意。（待续）

（续上）
后来有个小学的同学，他得过三次肝炎，住院三次，有次春节的时候跑我家里来，我就对他说，你身体不好，要不跟我学太极拳，我好好教你，可以把身体养好。他说，我还用你教我太极拳啊，有我叔叔在，要学我早就跟着我叔叔学了，不会跟你学。我问他叔叔是谁，想见见，于是就这样碰面了。他叔叔姓卢。我去见的时候，他叔叔喝着酒，我对同学说不用你来说，我自己同他说，那时候心高气傲嘛。我见面叫叔叔，他也不搭理，只是笑嘻嘻的喝着酒，最多说个好好好客套一下，我说我在打太极，他说打太极好啊，都是在敷衍我，不搭理我，这时候我同学就接上话头了，告诉叔叔我是他最好的同学，让叔叔教教我。他叔叔才答应了放下酒杯，说好吧，到明堂里弄一下吧，问我会不会推手，我说会啊，结果一搭手我就被他打出，好几次还是他把我勾住的，要不会跌的很惨，打的我心慌啊！我还以为自己已经很了不起了，所以后来我教学对于一些心高气傲的我还喜欢，喜欢教这种人，因为我就是这样过来的啊。虽然被弄得很心慌，但心里又真的很开心，因为终于找到了自己想要的东西了，就像圆了武侠梦一样。但是卢老师过五天就离开了，后来每个春节都会回来一趟教我，最长的一次是七天，教完就走，让我自己去练习消化，三年以后我就知道了这个门该怎么走了，所以我对后来跟我学的说，你每天跟着我没意思，你自己不去好好练的话，你没门，所以一些人练了三十年太极拳也只有皮毛的功夫。那这些怎么练呢？就是练师门这个法器，这是非常非常重要的。当时师父只叫我一个人好好去弄，不要到外面去和人家搞，把推手这些都放下，老老实实去弄。我当时也不知道什么法器不法器的，他也没对我说这个，只叫我推桶，我就弄了个油漆桶，放些沙子或者水，挂在家里，他就教我怎么推，但是他最后交给我一句话，这个推桶没味道，感觉也没有，味同嚼蜡，就像老太太念阿弥陀佛一样，但是就是在这种没有味道失去兴趣的时候，你给我坚持下来，不管你每天推多久，你都要摸摸。我推了之后发现不是味同嚼蜡啊，很有味道很有兴趣嘛，兴致还挺高的，可是在两个月之后就真的没有味道了，甚至看到桶就恶心了，越弄越觉得没有意思，每天这样搞。但是师父临走时后面还有一句话：等我明年来的时候，你还在推桶，我就教你，如果你没有再推，就不教你了。所以想到这个，既然领教过他这么厉害，又这样子说，再没有味道我都坚持了下来，就怕他不教我了。那段时间是真的难受啊，感觉到真的很没意思，又不敢放弃和欺骗自己，这桶一挂上去，想不弄也不行，想随便弄几下也不行，就被他骗去了，上了师父的当了，只好每天当做完成任务一样坚持。
这样又过了两三个月后，有一次我到之前师兄弟们练习的公园，这之前我也有去，只是跟着打拳，推手尽量都推辞了，因为卢老师还交代过一句很重的话，开始推桶之后，尽量不要和别人推手，推手也不准赢人家，只要你赢了别人一次，就再也不是他的徒弟！这个教导我是一直都没忘记。那次去到公园后，别人找我推手心里就有些痒，卢老师说过可以推手但是不准赢人家，那我不赢就是了，试试手总可以的吧，于是就和以前的师兄们玩玩，这一推，就感觉到完全不同了，他们已经推不动我了，我不是在和他们推手，而是在和桶在推一样，这个桶是不会说话的，但是和别人一推手被堵住的时候，我马上回到了推桶的状态上去，他们就拿我没有任何办法了，我才知道这个是好东西，这样推桶的兴趣才真正提了上来。一来二去，那些师兄弟们也要跟我学这个，我不好推辞只能教，但慢慢就传到原来的师父那里去了，难免会引起一些想法，为了避免是非和麻烦，后来就尽量少去了。第二年卢老师回来，我说这个推桶方法是真的好，他说我去你家看看，到了家里一看，他就说知道了，你没有偷懒，因为油漆桶的外表都已经光滑了，他说这个就不用再推了，就教了我其他更深层次的东西，然后又教了推手、散手、器械等等，全都教了，这样过了三年，基本上都掌握了。但是我跟卢老师在一起的时间有多久？他是每年只来一次，每次最多是五天、七天，每次给我上课两个小时，实际上加起来并没有多少，所以练功不在于跟师父身边多长时间，关键是要把师父教的那个法，老老实实的去练，一定能成功，这是我自己的亲身体会。这个经验对你非常有用，因为你从异地来，我身边长期在一起的学生反而很多学不好，他们认为师父随时都在也就不太着急和用心了，反正随时可以问，不用担心。你明天早上到公园来，我把推这个法器的方法认认真真给你讲一遍，通过你他们也可以好好学，现在很多人都还没有搞明白。”

武当七星太极拳
恐怕在写下这个标题以前，或许门内的大多数同学们可能都不知道这个名称，在这里有必要做个说明。当初师父给我上课在纸上写下的第一段话就是武当七星太极拳这一句，师父说，师门有个传下来的教戒：【不提师门，常念道恩】，所以师父自己平常很少提到师门这个派系的名称，提起的时候是给学人在传承上有个完整的理解，毕竟一个门派传下来不会没有名称。师父当时对我说，你今后教学，对于外面的人也不需要提这个名，让自己学生知道就行，尽量淡化门户之见，不要有门户间的概念，这是从上传下来一直都是这样的。我听了才明白了为什么师父和师门在江湖上没有名气的原因，因为一直都被师父刻意淡化了。后来随着接触师父的深入和了解，更理解了这个现象的必然，师父在日常生活和课堂当中平凡得不能再平凡，和善慈眉，与人交流也从来都是点到为止，包括对自己的学生同样如此，尚师兄曾说，师父当年教学，特别是对于登堂入室的弟子，那是可严苛了，是真下手打的，这些年师父不再这样做了，都是尽量为了大家的身体养生健康为目的而教学，所以就更亲切更平常了。我想，不是师父不再严苛，而是真正符合师门条件的学生很难遇见，能信入又有慧根又能坚持下来的更少，年龄大的已经不具备七磨练金刚武学功法练习的条件，年轻的心气大学会了恐怕又会惹事，就怕转不过身来。师父是谁来都欢迎，谁走也不挽留，一切都随缘，是我所见过真正做到了过去心不可得，当下即放下的随缘之人，从不拖泥带水。而对于师父让尚师兄在网络上寻找同门失散的另一支法脉，师父就让尚师兄写上【三丰法脉六宝】的称谓，师父说只要是同门的法脉看了就一定知道，虽然至今还未能找到我们派系两位师叔公所传的一脉，这个也只能随缘了。
今天之所以公开这个师门派系正式名称，有两个因素，一是希望把这个系列能够尽量的完整，既然是有师门有传承的，世间人都习惯有个头衔名号，哪怕是没有听说过的，如果师门连名称都没有，又会认为是自己创造出来的故弄玄虚了；二是之前看到李伟师兄在多年前的文字心得体会中也公开过师门的这个名号，所以今天正式写出来也不算是有违了师父的交代，只做个简单的介绍，因为师父几乎很少提及有关师门的过去，包括师爷的生平，也只是偶尔在授课的时候说过一点，师父说，卢老师就是这么教下来的，不提师门，常念道恩就好，记得祖师爷就可以了。
武当七星太极拳，武，有三层含义：1、以武挡道，2、借武证道，3、灭武得道。师父说，最终的目的是回到平常来！回归于本来面目，就如同东坡居士写的：看山是山，看山不是山，看山还是山，起点到终点，最终是一个圆。七，师门的小乘功法：七磨练金刚是也；星，师门的大乘功法（心法）：四舍法门是也；太极，表道；拳，表魔。拳是魔事，要在魔事中锤炼修行，借魔修道练心，从而将魔事转为道心道行，变为良知良能，回到平常心上，太极拳即修成正果；若执于魔事转不过身来，就会被魔心所惑，认武事功夫高低为追求目的，这样功夫越高就会自残越烈，也就是故人所说的：道高一尺，魔高一丈的真是写照，都是自己内心里所产生出来的。
师父当初写下武当七星太极拳这句话的时候，如果不解释，我也不会明白师门传承当中门派名称里包含了这么多的要义，囊括了师门整个功法修习的次第和总纲，虽然从未曾听闻这个太极拳门派，但已经足够让我遐想与追思门内先人的洒脱与特立独行的方式。卢师公一生同样如此，本来是准备带着绝艺独自终老山门（卢师公一生无儿无女），留给两个师弟去将师门法脉传承，结果后来遇见了我们师父，倒是从此也有了牵挂和留下了唯一的法脉传承。师门的门派世间未曾听过，而师门所传下的太极拳功法，更是我闻所未闻。

提示(1)
文字语言说再多再详细，还不如亲自和我们师父手上去过一过(无论是拳架丶推手丶散推，散手丶器械丶脉穴)。只是有了这个系列内容再去找我们师父切磋交流，就知道大概去要切磋交流些什么了。就拿入门的一套拳架来说吧，想当初，我(说法务须随缘)自认为六门拳架都已经打得很是不错的了，倘若此时如果没有遇见我们师父，或者遇见了，师父却不肯以身试法，在他的身上来做四棍逼迫的演示，那么至今的我，必定还沉迷在自我拳架的陶醉，不知有错而一直犯错。

师门宗旨教戒
三丰指的是张三丰，师门功法创始人是张三丰祖师，法脉指的是由此一路传承下来的宗门功法和心法，六宝指的是师门功法六大重要组成部分。
师父在纸上写下了师门宗旨的第一段话:
不提师门
常念道恩
一宗不立
万宗皆容
在现今一直以名师为门槛高度的传统武学门派，以收多少入门拜师学费借此扬名丶敛财的虚浮里，却还有着传承法脉秉持着不提师门丶一宗不立的姿态在默默传播和教学，也算是咄咄怪事了。我在和师父见面以前，网上也搜不到师父的资料，如果师父是为了图名图利，在当今网络信息如此发达方便的时代，怎么会不利用呢这个渠道去宣传铺张，何况师父教拳已经四十余年，徒弟和学生各行各业的都有，上至达官贵人下至平民百姓丶三教九流几乎都有，却在网络上毫无信息资料，岂非怪事，而且师父教学从不收学费，对于后来有些人因为尚师兄所发的师门功法体系由于从未曾听闻过也无法理解，就开始对我们师父和师门各种人身攻击和诋毁，说我们师父是个骗子丶神棍，甚至说我们师门是自己创立的假托武当张三丰的名号根本没有传承的等等，对于这些那些五花八门的恶意诽谤与任意乱扣帽子的行为和素质，确实有些令人吃惊。这次心念一动我来了宁波，师父一见就收下了，当天就骑着电动车亲自上门来私教，而且不收学费，一个七十岁的老人，这样无私付出到底是为了什么图个什么呢？又有多少人能够做到这样呢？这些是题外话了，因为涉及到侮辱他人的师门和师父，有必要记录一下。

昨天在旅馆上课的时候我拿出个盒子说有个小礼物带来送给师父，师父立刻摆手制止，说不收礼，也不收你学费，只要你有缘，能用心学就好。我说只是一串木质佛珠手串，远道而来也总应表示些心意，师父辛苦为我教学不收下反而让我更内疚了。师父见是佛珠，倒是大大方方收下了，老人笑着说，这个礼物可以收下，经常戴着，以后看见他就能想起你了，但只此一次，以后不要再送任何东西了。现在想起这些细节仍让我记忆犹新，而倍感亲切与温暖。
[不提师门]，师父说，现在太极拳界分出来了很多的派系，也产生了各自的练习方式以及各种拳架套路和功法，这些都是没有关系的，只要核心的东西能够不离《拳经》丶《拳论》，就都是好的正确的太极拳。只是因为门户之见与私心，反而将太极拳很多重要的传承慢慢被人为的中断了，而且门派之间还会产生很多的误解和偏见，彼此看不起相互不服气，攻击指责，是非就来了，这就对传承影响更不好了。你功夫练得再高再厉害，带进了棺材里还有什么意义丶功夫又去了哪里？所以我们师门前辈有大智慧，立下了这条规矩，就是要将师门这种门户之见给淡化，同时也就将名利和是非争议也淡化了。那么淡化了师门应该注重于什么呢？不是每天对祖师爷恭恭敬敬跪拜，对师父五体投地鞍前马后，而是要[常念道恩]。太极拳是入道的宝贝，先人也是由道中体悟而成，这才是我们学太极拳要重视和关心的问题，而不是说自己的师父师爷谁谁谁丶有多厉害，道是平等的，是平常的，但无处不在，我们每天都在用着亲近着道的智慧和慈悲，只是自己不知道，我们要对他心存感恩，她才是我们真正的老师。淡化了师门名号与门户之见，就不需要立一个什么门宗的概念来代表了，我是什么什么派的，我是什么什么宗的，只要符合道的丶符合太极拳《拳经》丶《拳论》的，都是同门同宗同源，所以说[一宗不立]，[万宗皆容]，这才是真正的有容乃大。（待续）

（续上）
师父在详细解说了师门宗旨前四句话的要义后，接着又写下四句：
清净自心
随缘说法
不舍不取
不问不答
太极拳的放松和清净是根本，师父说，不仅仅是身体和拳法要松净（静），心地上更要清净（静），若心地做不到真清净，思想意识太多，身体和拳法就很难真正进入松静了，因为不能身心相应，于是站桩和行拳都流于表面形式了。《拳经》、《拳论》中所说的“一举动要周身轻灵、节节贯串、内敛、鼓荡、舍己从人、四两拨千斤”等功法，全都是由此相应中得来。相应也不仅仅是自己的身心内在相应，还要与盘拳运行相应，还要在推手、散手较技之中与他人相应，这个就比较困难了。也可以说，相应二字是师门的核心修练功法，只知道与自己相应而不知与人相应，又怎能做到《拳论》中所说的“人不知我，我独知人”呢？
师父说，但是一切都要随缘，不可强求，也不能强求，缘法不熟，谁都改变不了，佛在世也是这样。包括今后你去教学，没有缘的怎么教？你贴钱给他求他来学他都不愿意，这就是无缘；还有一些为人心术不正的，你可以帮助他引导他慢慢改变他，如果发现他还是用心险恶或者争强斗狠的，师门的一些重要功法就不要轻易传授了，这只会助长了他的恶行如虎添翼。不舍不取，不舍，谁都容易做到，人一生出来都是不舍得放的，但师门这里的不舍，是指不排斥、不敌对，不建立对立面，如同推手不丢不顶的不丢，这不容易；但要想做到不取，就更不容易了，不取，指的是不执着，不落入表相形式和自我意识的想象，学功夫不贪多，与人推手时不起胜负好勇争强之心，才是真不取，这些都是可以从师门功法之中体会到的，而不仅仅是口头上说说。至于不问不答，是指各人造化，如果无缘就不可强求，遇什么根器就说什么法，投其缘就好，无缘就随缘，如果他问不出来，说明没有到达这个层次，你说了也没用；如果学人能问出来一些重要的问题，说明他已经在思考他疑惑不懂的问题，这个时候就要给他解答和帮助，所以这句话另一种含义其实是有问有答。
说完师父又写下六个字：
无私
忘我
为他
师父说，这些就是师门的宗旨，亦是宗趣宗义所在。当我们从中得到了好处和受益，就要分享给他人，法也好、道也好，太极拳里面都有，是属于自然存在的，法尔如是，并不因谁的出现而有所增减或变化，只是有人发现了它的存在和道理，把它演示和传播了出来，所以这不是哪一个人私有的东西。前人发现了这些道理，传播分享给他人，才有了今天我们所学的经验指引与方向，又怎么可以当成了是自己私有的东西呢？就像阳光和雨露，普施并无私心和分别心，只是有缘或无缘的随缘，而不去勉强。所以今后你要是学到了师门的功法，在传播教学的时候勿忘了今天所说的，要记在心上。