初六阴居阳位，柔弱又不当位，没有能力改变大过的局面，和九四正应，和九二相乘，面对大过采用像白茅在下的态度，所以无咎吧。
这种解释不知道行不行，

象解：巽为茅。藉古作＂苴＂，包裹之义！

哈哈哈哈哈哈

此爻辞很妙啊！兑巽反备，兑是成物，巽为生物，居初生气闭藏，只能是上一轮生成循环留下的干品，兑有金玉之质，而巽为无生气之干草，相背之性故不相敌，还能借其变化之身以籍之，何咎之有？

藉，借。借用白茅草。得从大过卦背景理解

象：巽为茅，上卦反巽亦为茅，上下皆是茅，故有包裏之象。藉，《逸周书》作＂苴用白茅＂，包裹之意！

理：大过，某事、某物在程度上、限度上的的超过之义。比如老夫少妻，过了；老妇、少夫，也过了；枯杨生稊也过了。唯独此爻不过，为何？藉用白茅，慎之至也！

辞：大者，太也；大过可训为＂太过＂。苴，包裏；用，以也；白茅，茅草，高洁之物。

大：有功则大，从则有功，简则易从，坤以简能，故，大——坤之形神也。坤，地用也。

孔子解释此爻：把东西放置到地上就行，还垫上了白茅草，那就算非常慎重的操作了。大环境上下不和，内部最基础有生力量容易遭受受至上而下的打击，在这种夹缝中求生存的事主，该如何摆正自身的位置，那是在弱势中尽量团结和利用可引为同气的资源，上下不和的大环境也会有相对和平的调和期，可趁关系尚好把自身尽量发展起来，让自身具备更强的抗打击的能力。

公司的发展将进入暮年期，新鲜血液的输入会遭受抗拒，员工怎么自保，实现自身利益最大化

初六 籍用白茅，无咎。
籍:凭借。白茅:茅草。籍用白茅:指凭籍柔软的茅草加以缓冲。无咎:没有过错。初爻的变化，主要是面对险陷的处理方式的变化。爻辞看变化。本卦大过卦主巽客兑，巽为架象，兑为陷象。表示主方事物以架类情态作用于客方事物的陷类情态。可以是兵器架。支架兵器。兑为兵刀。显然有冷兵器的危险性。主巽化乾，变卦为夬卦，主乾客兑，乾为辖象，兑为陷象，表示主方事物以辖类情态作用于客方的陷类情态。乾可为匣子。主方本来只是架着客方，此时，却像个匣子一样装住了客方。匣子装刀，如果避免匣体伤害，该怎么做？柔类事物缓冲。故此籍用白茅。无咎，指不会对自身造成伤害。
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栋桡，凶。
巽，阴不及
栋桡，凶：是比拟巽之“艮、乾”
艮，阴过。乾，阳极。
藉用白茅，无咎。
藉用白茅：是比拟艮变巽，乾变巽
藉用白茅，无咎：是比拟艮变巽变坎，乾变巽变坎。
坎，阴之中，无过无不及。