扌直而盈之，不若其已；揣(扌短)而允之，不可长葆之。
　　金玉盈室，莫之守也；贵富而骄，自遗咎也。
　　功述身芮，天之道也。
　　上面是帛甲原文补正结果。
　　功述身芮，天之道也！这乃是道学思想的具体应用。与功成身退，明哲保身的保皇权私利儒家思想完全两码事。作者这里是讲客观规律，事情做好了，说完了，到头了，任务当然就结束了，就要复归初始，仍保持初心。这是天道规律。因为物极必反，天过午时，就从最高点向下滑落了。若继续坚持，就必然失败了。因此，不（否）道早已——过午就必须尽早结束转向。
　　帛甲没有退字，都是芮。芮芮，草初生状，寓意复归于初始，退回原地，保持初心。比退字的单纯后退，涵义隽永有意义的多。功述身芮，完成任务回归原位，复归初心，儒解则干脆篡改成了退，明哲保身。完全两码事。
　　帛书组的整理，把芮改成退，其实还是受历史儒解的篡改影响。因为功成身退，是保皇权私利至上的儒学原理，就是明哲保身，但求无过的个人利益第一。
　　但道学追求“圣人恒无心，以百姓之心为心”，追求无私——不以其无私欤故能成其私，怎么可能追求功成身退明哲保身？
　　所以，功述身芮，把握正确时机，适可而止才是道学，而不是儒家的功成身退，明哲保身。这比轮回等之不辨真伪，把儒解当道学，早已高明的不止一个层次了。道学虽然也追求未雨绸缪——为之于其未有也，但更提倡“无私”——不不以其无私欤，绝不会有明哲保身的功成身退之论。可惜，有眼如盲的门外汉，除了拾人牙慧，鹦鹉学舌，永远读不懂！因为心盲。
　　芮，寓意初心，初生，帛甲用此字的深意，在于复归初心，儒解篡改为退，早已面目全非了。

理解合理、但不能时刻攻击儒家、儒家也有合理与不合理之处！

我们可以分三步走：
一、如何认识道、
二、如何为道、、
三、如何遵循道（德）

完成任務，回歸原位，復歸初心
這屬於 天之道？

执着于此没有半点意义。

1、明道（如费），
2、进道（如芮），
3、夷道（如类）：
　　真正明识为道者，却如同更糊涂了；真取得了为道进步者，却象是回归初始了；真安然为道者，却如有病了一样。 因此，古之善为道者，微眇玄达，深不可志。
夫唯不可志，故强为之容曰：
　　与呵，其若冬涉水；
　　猷呵，其若畏四邻；
　　严呵，其若客；
　　涣呵，其若凌泽；
　　沌呵，其若楃；
　　湷呵，其若浊；
　　旷(氵荘)呵，其若浴。
　　浊而情之，余清；女以重之，余生。
　　葆此道，不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

点赞给你

微信公众号——五千言正解。
https://mp.weixin.qq.com/s/A642lZICJ6-XWKYRzXKPAw

这理解是对的，最直观的是饮食男女，无执无为。大道之于天地万物，道理同也。

看了楼主发在12楼的链接中、对“上德不德”的讲解，想给楼主提个醒，建议楼主认真的识别一下“字”的真意，进入到了“解字”的程度以后，就能更深刻的理解“上德不德、下德不失德”了。

楼主这个“方圆天成”的大名、是我以前很崇尚的，因为我刚进入这个“老子吧”的时候，楼主已是这里的大师级了。