在古代，诸侯王城下属的最小城池建制有“三里之城，七里之郭”之说。照这个说法，旧街所处地域正好符合这个建制。据旧街村张祥寿老先生讲，旧街流传有关于地域范围“东起幕岭关，西至牛毛滩，北自后担山，南止惑神山”的说法，（注：南方古时为离方，离为火，故旧街面对的南方山山脉训名为“惑神山”，“惑”者，“荧惑，大火星”“火”也）新店村也有村人说凤凰城古时位于新店，因为新店有一处地名叫“接官坪”。其实，如果古时真存在过“凤凰城”，据此说法，旧街、新店都应是其所属范围，大致是东起测石的关上（幕岭关），西至新店村西界牌寺附近的牛毛滩，东西长约七里，符合“七里之郭”的说法，其核心城域“三里之城”就在旧街一带，形成了“中有凤凰城，东有幕岭关，西有接官坪”的一整套系列化城池设置，可能是符合逻辑的猜想。
　　另据悉，旧街的“土”由过去的测量得知，是平定县“土最重”的三处之一。“土重”的意思就是土的密度大，这里的土为黄色偏红，含铁量高，密度大且有黏性，能烧陶，能打坝，当然也具备修筑土城墙的条件。上世纪“农业学大寨”整修农田，各村都打土坝以保护水土，可持续使用十几年不坏。故可设想，古凤凰城今天消失得无影无踪，可能其主要建筑材料或许就是“土”，土制城墙，土石木制房屋，甚至土窑洞穴居，经过千年风雨的荡涤，河水的冲蚀，战火的损坏，到如今早已不复存在了。或者在千年以前的隋唐时期也可能寻觅到它的一些踪迹（那时，这一带地域比较繁华），不然，就不会留下“碑倒城起”的千年古话。事实上，即使不设城墙，旧街新店地域称为测石域，坐北朝南，四面环山，三面临水，地势险要，易守难攻，山水之势本身也就形成了“天然之城”“不城之城”。

综上所述，旧街的确可能存在过古凤凰城。至于建于何时？因何而建？不好断论。纵观历史，凤凰城可能存在于两千年以前的春秋战国时期，比“旧街烽火台”还要早大几百年。那时，山西先后有“春秋五霸”的晋国和“战国七雄”的赵国，旧街地域先属晋后属赵，可能一度地处晋赵的边疆地区。当时，北方盂县境内有一个仇犹国，东边昔阳地区有一个肥国，这两个小国都是另一个位于东边的更强大国家中山国的属国，故而利用旧街山河天然之险，扼守桃河古军事走廊，建凤凰城用于边防屯兵。或者，旧街东西可以同时看到两个烽火台，旧街烽火台和芹泉烽火台，凤凰城与烽火台同期而建于东汉初期，距今约两千年左右，用以扼守桃河走廊，巩固北边。也可能到唐朝时，随着疆域的扩展，边疆北移，凤凰城失去了往日“边防屯兵”的重要军事作用，再加上战火的不断毁损，逐步退化为由河北冀州地区经桃河走廊向唐都陕西长安传递公文奏报的驿站之一。那么，唐末黄巢火烧凤凰城的故事也许就符合历史时间先后顺序的逻辑了。再到以后，宋、元、明、清各个朝代的都城南移或北移，不再是西京长安，桃河走廊的作用降级了，不再是古边防军事要道，也不再是隋唐时通往都城长安的繁忙商路，凤凰城消失了，不繁华了。这些都为猜测，是一个待解的谜。
　　旧街圪套村确实曾有一块古碑，叫“千佛碑”。据现残存的碑身条石测量，长为2.4米，每条宽为0.25米，共有4条，那么总宽度为1米。这一数据与上世纪五十年代山西文物管理委员会著名国家考古学家酒冠五先生来旧街考古考察的结果相符，其结论发表在1958年的《文物》杂志上。
　　“千佛碑”碑身四面刻有纵横整齐排列的一个个石佛座像，双手合十，端庄整肃，惟妙惟肖，据此推断该碑是石造像佛龛碑，酒冠五先生称：“雕刻十分精美，可能为隋代遗物”。我国佛教石刻的高潮时期是北朝、盛唐、两宋三个时期，联系本地的其他两处古迹（闫家庄北魏石刻、旧街新店村西隋代建造的界牌寺）的年代分析，再结合陕西彬县唐太宗李世民执政时期建造的大佛寺佛龛造像特征相似处推断，旧街“千佛碑”应属隋唐时期建造，年代上限最早是隋代开皇年间，下限最晚也至唐初贞观年间，距今约1300多年，历史悠久。

据说，古碑上的石佛坐像到底有多少，没人能数得清。每个石佛坐像高7厘米，宽4.2厘米，整体轮廓符合黄金矩形的比例，宽与长的比恰约接近黄金分割数0.618。佛头高2.6、2.7厘米，坐身高4.3厘米，身约占黄金矩形内下方边长为4.2厘米的正方形，头占在黄金矩形内除去下方正方形的上方另一个相似的小黄金矩形内。对于这种符合美学审美视角的设计，我们不得不惊叹古人的智慧，惊叹古人的数理比例早已科学地应用到了如此精湛的程度。不过，从南北朝时期就已精准地测量了圆周率值的数学巨匠祖冲之来看，当时对数学的应用确实达到了很高的水平。
　　碑上没有任何文字和年代记录，而有趣神奇的是与古碑相关联的一句古语流传至今：“碑倒城起”。“碑”当然是指这块古碑，刻有上千个石佛，“城”是指什么城，莫非就是指传说中已不存在的凤凰城？可能如此。的确，上世纪七十年代，时间跨越过千年以后，矗立在圪套村一土坎上的“千佛碑”竟然奇异般地大幅度倾斜，人们可在倾斜的碑下挡风避雨，这样的现象似乎应合了“碑倒城起”的古语。古碑因何而建？何人所建？为什么与“碑倒城起”的古语相关联在一起?居然在千年后真的倾斜？这是旧街人文史上的另一个十分难解的谜。也许，石碑重达数吨，矗立在土坎上，时间久了，土坎地基不能承受重压，发生变形，致使石碑倾斜直至倒地，上千个石佛或许暗示着“碑倒城起”的时间吧。或许另有玄机。
　　可以肯定，“千佛碑”为隋唐时代所建的结论正确，则由“碑倒城起”的流传古语推断，先有“凤凰城”，后被毁，再后有“千佛碑”，则“凤凰城”应存在于隋唐以前，即距今1300年以前，这是“凤凰城”存在的年代下限。那么，“黄巢火烧凤凰城”便不合逻辑了，传说中黄巢起义曾在这一带活动过，但黄巢起义发生在唐末。也许，黄巢烧的是凤凰城退化后的唐驿站。
　　不管怎样，“凤凰城”“千佛碑”“碑倒城起”一定寄托着人们对美好生活的向往追求之情，另一个侧面也说明旧街一带古时候的文化、经济、人民生活已发展到相当高的水平。上世纪八十年代，旧街村在庙坪建起一座舞台，舞台两边大书一副对联：“巨龙腾飞建庙坪，凤凰展翅现新城”，这就是旧街人对“碑倒城起”寓意的新时代延伸和阐释，再次表达了旧街人对“新城兴起”愿望的不懈追求。而今，旧街的小城镇建设初具规模，一座新的凤凰城正在兴起，“传说”正在一步步变为现实。