画家下笔前,先要认真观察所画之物,体会其中的每个细节,有了这个积累过程,才能拿出好的作品。然而,笼中之虫与草地之虫,两者均是草虫,但其所处环境不同,呈现出迥然不同之态,因此而得到的画作也是大不相同。可以料想:笼中之虫的形态必定是拘束、僵硬的,甚至是扭曲、不完整的,以此为绘画对象,得到的作品很容易脱离实际生活,难以表达出虫子的真实状态。相比而言,观察草地之虫而后作画,耗费的精力和时间都要更大,不仅要耐得住飞虫叮咬,而且要经常与泥土为伴,追逐草虫过程中甚至不免有些狼狈。然而,只有这样的画作才能呈现出草虫之真实情状,才能打动观者。
打破牢笼,追求本真,与自然和谐相处,是很多名家毕生的艺术追求。创作《神骏图》的唐代画家韩干,先师从名家,后拜马为师,经常去马厩里观察马的习性,寻找马的动作规律并记录在案,他画的马重在神似,达到出神入化的境界;五代时期山水画大师荆浩,常年居住于太行山洪谷,得以看到古松“挂岸盘溪,披苔裂石”之景致,画作中表现出高深回环、大山堂堂的气势,创造了笔墨并重的北派山水画;北宋范宽早年师从荆浩、李成等大家,其后感悟“与其师人,不若师诸造化”,遂舍其旧习,卜居于终南、太华岩隈林麓之间,长期观摩写生,将山川气势尽收胸臆,终成一代绘画名家;等等。可以说,历史上的绘画名家无一不是亲近自然的高手,也都视大自然为己师,勤加训练、研习。
打破牢笼,追求本真,与自然和谐相处,是很多名家毕生的艺术追求。创作《神骏图》的唐代画家韩干,先师从名家,后拜马为师,经常去马厩里观察马的习性,寻找马的动作规律并记录在案,他画的马重在神似,达到出神入化的境界;五代时期山水画大师荆浩,常年居住于太行山洪谷,得以看到古松“挂岸盘溪,披苔裂石”之景致,画作中表现出高深回环、大山堂堂的气势,创造了笔墨并重的北派山水画;北宋范宽早年师从荆浩、李成等大家,其后感悟“与其师人,不若师诸造化”,遂舍其旧习,卜居于终南、太华岩隈林麓之间,长期观摩写生,将山川气势尽收胸臆,终成一代绘画名家;等等。可以说,历史上的绘画名家无一不是亲近自然的高手,也都视大自然为己师,勤加训练、研习。