道德经吧主大二笨💦 @蓬山野人 @🌴角木蛟🌴 :请你用破解【万物化生三要素】的胆略来破解我们的公示天下的【道德真解】

@大二笨 @蓬山野人 @🌴角木蛟🌴 :是啊，你为什么不能做个诚实善良的人呢？如果，你有理，继续用你的金刚经反驳吧。。。。敬请你这假洋鬼子像破解【万物化生三要素】一样勇敢的破解我们公示天下的【道德真解】，喊你呢！老子吧和道德经吧吧主【 大二笨】。。。。。

道德真解
【【【道德】】】
【道可道，非常道；】道传可道，所传绝非寻常俗人之道；
【名可名，非常名。】名扬可名，此名绝非寻常俗人之名。
《道德经》可参人间至道，造化通天；可冠无上圣名，德覆天下。
什么样的人属于“可道”呢？答:勤学好问的好学生。
气死老师的学生，叫“不可道”。
【道可道】第一个【道】 是【传道】，谁传道？当然是“老子”《道德经》 了，传给谁呢？传给【可道】的人。
【不可道】的烂泥，弄脏手也糊不上墙，他们心中只有魑魅魍魉，只会妖魔化《道德经》，不可教也。
【无名天地之始；有名万物之母。】
无名是认识天地的开始；有名即可创造未来。
【无名】是说【万物无名】，万物怎么会无名呢？只有人傻的时候万物才会无名；那么人什么时候最傻？答:当然是婴儿时期了。
我们每个人都是从婴儿开始接触这个世界的，当时对这片天地一无所知；所以，对【全人类】来说，”无名“就是认识天地的开始，也是天地容纳我们的开始；
随着我们对事物的熟悉和相关知识的积累，知道了它们的名字和特性；【世间万物】就成了我们制造生活工具和获取食物的基础原料，因此可以称这些【原料】为万物之母。
简单举例：熟悉了鸡，我们收获了【蛋】；饲养猪，吃到了【红烧肉】；冶炼出铁，我们制造出刀剑和【枪】，明悟了【奋斗】，我们邂逅了幸福。
所以，《道德经》着重讲述从【无名】到【天下敬仰】的道理；不看《道德经》的人，总是比别人傻那么一点点，年龄再大也象婴儿。
【故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。】
所以，外行看热闹；内行看门道。
因为对事物缺乏了解，出于好奇，我们会经常参与周围发生的新奇事物，只看表象并不深究，此即为【常无欲以观其妙】。
好奇一观，只为无欲无求无底线的【看】；【好奇】实乃最大原欲，也叫【无欲】，
【无欲】是最大的欲，针对的是世间万物，包罗万象。
再则，学识渊博的人，会凭借经验判断一切事物的发展状态，并通过不同之处，总结经验，掌握规律，修正观念，也就是【内行看门道】。
不同境界的人，看待事物发展的侧重点和角度都不同，究其根源，可能是先入为主的思维定势、形而上之探赜索隐、学术上的精益求精，此即为【有欲】。
【有欲】是固定而单一的欲，针对性极强，别无他求，是最小的欲，也叫【专注】。
【观其徼】研究事物发展过程中的关键节点和验证预估结果。
《道德经》盗泄【无欲】至【兼济天下】之无上天机用于可道启蒙，君子扬名；可知？不懂《道德经》的人，总会多历炎凉世态，终身战战兢兢，甚至身败名裂，一世无成。
【此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】
【两者】是指世间万物的两种基本属性，一个叫【道】，一个叫【德】，德也叫【名声】。
【道】是万物本身永恒不变的特有属性；【德】是万物于不同环境留下的名。
举例说明：
【例一】一块石头，它的道是其本身具备的物理特性，比如硬度和重量；它的德是因其处境得到的名，比如镶于皇冠和被丢到茅坑。
【例二】一个人，人的道是其本身具备的体魄和学识，比如强壮和智慧；他的德是为人处事留下的名，比如开国的伟人和牢笼中枭雄。
简单点说就是：人过留名，雁过留声，声和名合到一起叫名声，名声就是德。
【品德】就是名声，有远近新旧大小好坏高低贵贱之分。
【道】始于【无名】，生自【无欲】；【德】始自【有欲】，盛于【有名】。
此即为【道德真解】

大家也可以到身为道德经吧和老子吧，名叫大二笨的大吧主的贴里看看，下流到简直让人目不忍睹，就那还腆着脸把它自己那些下三滥的垃圾言论贴到我们贴里，还死皮赖脸的争论。还恼羞成怒的删我们的贴。