我的手是我吗？我的身体是我吗？如果他们是”我”，为什么我要说”我 的”身体？？？我的思维和念头是"我"吗？我的情绪，快乐痛苦是"我"吗？我的 感受是"我"吗？？如果他们是我？我为何要说”我的痛苦？"
      是,身体不是我,情绪不是我,念头和想法都不是我,那我是什么?什么是我???既 然不是我,我为何跟随他们流转???当我痛苦时,我以为我就是痛苦,当我思维时, 我以为我就是思维...
      到底什么是”我””我在哪？？”谁能找到”我”？？
    这时,禅师当下直指心性：于你前念刚断，后念未起之间的那个空档就是我们 的真心.是啊,念头生起的源头,才是真正的我”我”.只要当下一认,便记起了自己 的家了.以前以为开悟的人就没烦恼了,现在才知道,开悟的人并不是无痛苦,无烦 恼,无轮回的,相反,他们所承受的痛苦与灾难和考验可能更加严峻,只是他们知道 根本无我,所以便不会再执着这些东西为"我的"了.他们能从容面对生活中的所 有事情,对待痛苦与欢乐,失败与成功,聚散离别已无任何分别,人人平等,事事平等, 烦恼自来自去,念头自生自灭,没有一个"我"去攀缘,去执着他们为"我的"了...
       反观我们自己:万事万物的本质乃空,只是因为执着妄想把周围的一切定义 为"我的""你的",我们从没问过我在哪?只知道我的,你的,他的,然后发生各种冲突. 是的,这很可笑,我们分秒在做的事百分之百都是为了那个"私我",而那个私我却根本是不存在的...
       但是理易明,证难过...有这么一说:理门开,悟门关...
       因为理论只是手指,是方法,我们总是把注意力放在方法和指月的手指上,而根本未去看方法所给我们指出的真相...
       禅宗的一则故事：一个小和尚问慧能大师《金刚经》上一句话作何解释，慧 能答道：“月亮。”小和尚不解，慧能遂以手指月：“任何文字都如这手指，只是引领你到达目标的媒介，而执著于文字便偏离了实际的真理。”
     所以佛家讲关照自己,关照自己,当我们能如实关照自己,不批判不分析不分别不执着,其实就是切入了那个包容,平等,无思无念的那个点,与真心相认了...   
    真心是不管我们修还是不修都会一直在,不增不减,不生不灭的...所以温柔而慈悲的看着自己玩吧...
   我是谁？？
     一念不生全体是...
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