我写的第一篇网文名字叫《野生“仙女杯”多肉植物的地狱之门》，你看到的这篇文章是我的第十篇网文。这十篇文字，每一篇都是关于仙女杯的，并且，我唯一的目的，就是想保护她们，因为喜欢所以想保护。那么读者你呢，你为什么喜欢仙女杯呢？因为喜欢，你又会做什么呢？

17是我的幸运数字，不是因为加起来等于8，因为“一起”才能够逃过那场孤独的狂欢，因为“义气”是令男儿两肩酸痛也不愿放下的情义。可巧，所有仙女杯属多肉植物染色体数恰好都是17的倍数，没有人能够解释，奇迹就是奇迹。因为这个巧合，我从一条知识链接走进了仙女杯的真实世界。
那是一个冬天，在朋友家的阳台上，我看到了那株披霜戴雪的布瑞东尼，淡青色的叶片延展向外，仿佛佛祖的莲座垂向人间，我的手正要靠近，又被那叶片剑锋的寒意震慑回来，花的圣洁凸显了与我满身世俗的距离。“小雪山”的旁边是一株法瑞诺莎，花型周正端庄、气宇轩昂，殷红的叶色刺到了我的眼睛，我感到了热情，眼神却害羞地移开。再旁边，是一株微缩版的菩提树，那株桩一看就历经沧桑，令人垂怜，然其遒劲之感又让人心生敬畏，叶片浑圆饱满，同样周正端庄。朋友告诉我，那是一株帕奇飞图，俗称拇指，其一生百分之九十的时光和精力用于抵御自然、自我修复，只有百分之十的时间和精力用于自我生长。

仙女杯的美丽，从那一天起就令我魂牵梦绕；仙女杯顽强的生命力，也从那一天起令我刻骨铭心。很快我就跳进了仙女杯的坑，而且比一般人跳得绝决，跳得深入，有段时间我认为：有那些花陪着我比什么都幸福。说这么多，我是想委婉的告诉你，我是倾家荡产跳进来的，或许是跳进来才倾家荡产的。不管如何，我对仙女杯的爱，既然是爱，就毫无保留。
我一直是一个养花之人，直到不经意间看到直播间成千株脱土的野生拇指僵尸般躺在韩国农场的桌台上，犹如鱼肉在案板上待价而沽，又如青春少女被剥去衣物任凭龌龊的目光摩挲亵渎。一个养花之人，一股莫名的苦痛席卷而来，我养花本为修身养性、不问世事，然而却不得不问，我们这些与花打交道的人，究竟修的什么身、养的什么性？我庭院里的这些仙女、这些圣物，她们来自哪里，又如何来到这里？她们是没有情感的植物，不会怨艾、不会悲伤，我们就因为她们不会怨艾、不会悲伤，便心安理得？

我曾拜访过青藏高原众多的藏传佛教，也曾在佛祖面前无数次的放下双手，虽然没有磕过长头，但我也想修行来世，我曾把一株拇指奉在塔尔寺的菩提树下，一株雪山奉在大昭寺释迦牟尼的佛前，我曾以此修行，换来的福报会否是那些闷在集装箱里飘洋过海、躺在案板上任人挑拣、囚在花盆里经受异乡冷雨拷打的拇指仙女杯的命运。
或许仙女杯于我来说是一场错爱，我从未真正了解过她们，爱的无非是自私自利、自以为是；如今，知道错了，能做的无非是这几篇自我救赎的文字。人微言轻，改变不了什么，但错还是要认的。爱，拥有不等于爱，爬出坑来，站在岸边的悬崖峭壁上，澎湃的涛声是爱、雾气中的水分是爱、虫子的咬噬是爱，但举起的镰刀不是、包裹的卫生纸不是、通关的印戳不是。
仙女杯真是一个好名字，但围绕着仙女杯的我们这些人，却无处话凄凉。在仙女杯相伴的路上，我认清了一些从未认清的面目，见识了一些从未见识的人心，领教了一些不可想象的底线，人性在仙女杯面前确实丑了点。个人际遇，不代表普遍性，就不多言了。在守护原生仙女杯的路上，也有三两知己意气相投，但如我一样大多是语言上的巨人行动上的矮子，缺乏坎黛拉贝若的狂热、没有库尔卓塔的锐利、不具帕奇飞图的坚毅，我们无计可施、无能为力。我曾以为罪魁祸首是盗采者，但解决问题的关键在海关部门，因此，我学《肖申克的救赎》里的安迪，向各级海关部门不厌其烦地实名举报，换来的答复总是一成不变“您的留言已收阅，感谢您对海关工作的支持。”或是不断的电话转接，部门之间不断的推脱。好吧，我的支持一如既往。

我对仙女杯的爱一如既往，每一蓬莲座上都有一支仙女跳起的舞，或是佛祖修行时的一句顿悟，我领略了她们的美，只能以擦掉她们身上的灰尘和雨水作为回报，当然，有时也分不清是雨水还是泪水。
仙女杯，仍不知道为什么爱你，如果能把盘中的苹果放回树上，我愿在西海岸的悬崖峭壁下与你们再度相见。