大安法师:信愿持名即多善根福德
“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。”
——《佛说阿弥陀经》
不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土,换句话来说就应该是多善根、多福德,殊胜因缘才能得生西方净土。有些人会自然地从通途教理来理解多善根福德,认为往生西方净土,就一定要培植甚深的善根,积累广大的福德,否则便不能往生。这种理解并不符合这句经文的法义。宜从净土法门“以果地觉作因地心”特点加以理解。
蕅益大师深契佛心,大光明藏流现出来的《弥陀要解》中对此有一精辟的诠释:阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。
我们要相信这句名号,去念,求往生。在这名号当中,阿弥陀佛把他四十八大愿的因,无量劫积功累德的福德的缘,都凝聚在佛号里面。证知吾人信愿持名,即是多善根多福德,乃善中之善,福中之福。以佛的大愿作为我们因地修行之因心,以佛的名号具足的大行作为我们因地修行之强缘。这是阿弥陀佛以其果地上的功德加持我们,凡夫众生只要信愿接纳、感应道交,即可成就往生大事。何幸如哉!
“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。”
——《佛说阿弥陀经》
不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土,换句话来说就应该是多善根、多福德,殊胜因缘才能得生西方净土。有些人会自然地从通途教理来理解多善根福德,认为往生西方净土,就一定要培植甚深的善根,积累广大的福德,否则便不能往生。这种理解并不符合这句经文的法义。宜从净土法门“以果地觉作因地心”特点加以理解。
蕅益大师深契佛心,大光明藏流现出来的《弥陀要解》中对此有一精辟的诠释:阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿持名者,念念成就如是功德。
我们要相信这句名号,去念,求往生。在这名号当中,阿弥陀佛把他四十八大愿的因,无量劫积功累德的福德的缘,都凝聚在佛号里面。证知吾人信愿持名,即是多善根多福德,乃善中之善,福中之福。以佛的大愿作为我们因地修行之因心,以佛的名号具足的大行作为我们因地修行之强缘。这是阿弥陀佛以其果地上的功德加持我们,凡夫众生只要信愿接纳、感应道交,即可成就往生大事。何幸如哉!