怎么删的怎么凶

我现在似乎理解"传不习乎"这句话的意思了。
“传”其实很容易，难的是“习”，也就是“躬行”。
贵在躬行。

吾之于人也，谁毁谁誉？
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鄙视他人，算不算一种毁？

搞搞清楚什么是小人 天下大事浩浩商商，顺之者昌

【原文】17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【译文】 子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人；厌恶身居下位却诽谤上位的人；厌恶勇敢却不懂礼节的人；厌恶果断却不听人言的人。”子贡说： “我也有厌恶的事呀：厌恶把自己的偏见，认为是最高智慧的人；厌恶不知道收敛（控制）自己，把不谦虚当做勇敢的人，厌恶尖酸刻薄攻击人家，而把这当成直率的人。”
我的理解（24-25）：
再说态度：
麻入蓬中，放眼望去，周围多半是蓬、多半是小人（一般人）甚至是恶人。
做为君子，我们讨不讨厌这些小人？
讨厌。讨厌什么？我们先来研究一下孔子的 “恶称人之恶者”。
麻在蓬下，所以孔子应该是在阳货之流的手下。现假设是在阳货1的手下，不是在阳货2、阳货3的手下。
在这种情况下，称人之恶者是谁？
如果是阳货们在别人面前称其他阳货之恶，孔子该怎么办？
答：打酱油。
如果非阳货1在孔子面前称其他阳货之恶，孔子该怎么办？
答：对不起，我要打酱油。
如果是阳货1在孔子面前称其他阳货之恶，孔子该怎么办？
答：谏
在以上的三种情况下，孔子恶不恶阳货们？
如果你回答“不恶”，那君子亦有恶，恶在哪？
如果你回答“有恶”，那恶谁？要不要说出来？
想而不说，巧言令色；想而有说，称人之恶！
所以，孔子的“恶称人之恶者”，其实是自恶，恶的是自己呀！
这就是：能见其过，而内自讼者也。
恶称人之恶一清楚，下面也就顺理成章。
居下流而讪上，就是我在阳货1的手下，却和别人（阳货2、3或诸位君子）说阳货1的坏话（也可能是说他的缺点）；
勇而无礼，就是我在谏阳货1的时候，我的说话方法也不合礼。
恶果敢而窒者。更是如此……你在勇敢地去谏阳货1时同时，最起码要听听他的解释、给他一个说话的机会吧！
你不是上帝，你认为他错了，并不见得他真的错。民耻且格，做为民还有个说理的机会呢？你勇敢地说人一通，却不听人家解释，这……又成了什么话！
君子自己有没有恶？没有恶。但在阳货1手下的君子，特别容易犯以上的四种错误，也就是说，做为君子的我们，要自见四种恶！
君子有没有恶？有恶。恶什么？恶自己的恶！
君子的恶是自恶，子贡的恶呢？
子贡是恶人，与君子的恶看起来相似，实际上相反。