《论语》暂时放一放。我现在觉得《论语》越学越难，不是难懂，而是难做。
《论语》不是拿来给你当作知识炫耀的，而是让你照着做的。从这个角度来讲，《论语》不必学的太精，知道个大概意思就行了，重要的是去做。
了解了孔子的主要思想，掌握了几条重要的做人原则，就足够了。
过于痴迷，反而会迷失。

因为《论语》说的都是内部的、也就是“里”面的事，所以一直在讲“理”

道法自然的自然，《孟子尽心上》有论述:人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。良是指天生本然不学而得而知，良能良知都是人天生就有的。道法自然的自然不是现代意义的自然物质世界。

【道德经第二十五章】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。
这句话，就是给“道”下了一个定义。
道是什么？首先它是一个物，是一个混成的物。这个物，在天地产生之前就有了。这个物呢，无形无象、无始无终，是天地的本源。
这样说来，这个“道（大道）”，就是“无极”。

人自身的需求就是"真理"。

画一个圈，圆的外面是无极，外面是还没有认识的领域。圆内是认识的领域，是太极，但圆内的知识仅仅是认识，也不是太极本义，太极的意思是认识名种变化，两仪四象生八卦本就认(知)识的变化组合演绎。

这个大概就是道吧。这是一张星云图片。
星云就是混沌状态，这个时候还没有所谓的天地，这比较符合“为天地母”。
星云继续演化，变成星系，有了恒星和行星，这个时候才出现所谓的天地。
《黄帝内经》有云：清阳为天，浊阴为地。
就是说，星云中的清阳升到上面、浊阴沉到下面，于是清浊分明，就有了天地。
这个过程，也许是人为的，是一个叫“盘古”的神，把清浊分开，就是传说中的“盘古开天地”。
我是不是在胡说八道？好像不是。

说了半天，我还是没理解“自然”。期望大侠出现，帮忙解惑。
道，自己感觉是理解了，但这个理解不一定对。我自己都持怀疑态度。
但从定义上来讲，道似乎就是无极。如果这个结论成立，慢慢可以推演出来什么是“自然”。
先说这么多吧。

说句不好听的，道家没有解决任何问题的能力，只有推到重来 ，荒唐的要回到结绳记事的原始社会

自然就是，自然而然。
事物发展顺应事物变化，生存 发展 灭亡
一个朝代要灭，人为挽救一下发现其规律
不要强求，偏执，尽力不在意结果。

自然不是自然界，古代没有自然界这一说

念佛求生西方极乐世界出三界轮回吧！
不然在游戏乐园打滚！