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“其民户皆出牛马车仗人夫，贵贱无有一人得免”（财产被上级完全支配）。
“拾遗者，诛其身；食而噎者，罪其心之不吉；轴帘外者，责其心系鞑主之颈；酌乳酪而倾器者，谓之断后”（因饮食居家诸动作违规而杀身灭族）。
“每闻雷霆必掩耳，屈身伏地……以任事为当然，不敢以为功，每曰其主遣我火里去、水里去，则与之去，其国平时无赏，惟用兵战胜，纵其掳掠……前者插箭于门，则后者不敢入，有过则杀之，不杀则充军，罪之至轻者，没其资之半”（只有义务没有权利，报酬仅限于掳掠，且稍有自主支配亦死刑，轻罪也一键清零财产）。
“甲之奴，盗乙，皆没甲之妻子，杀其奴及甲”（日常连坐，维持主奴秩序）。
“孩时绳束以板，三岁索维之鞍”（从小绑在马背上驯化训练）。
“其民户，体统十人谓之排子头，自十而百，百而千，千而万，各有长”（彻底编户齐民，日常人身全部控制，统统依附于十进制的上级，层层支配，作为可汗权力的工具人）。
“一夫有数十妻，或百余妻”（鲜明反对一夫一妻制，“雄主”尽情支配）。
“头目民户车载辎重，老少畜产，尽室而行”（日常迁徙亦被完全控制）。
“死于军中者，若奴婢能自陀其主尸首以归，则给以畜产，他人致之，则全有（没收）其妻子、畜产”（维持主奴生死关系，禁绝同级横向互助）。

南宋使团需要途径大片遭战争蹂躏的区域在离开宋境后，彭大雅首先需要经过先前的中原交战区。他目睹了蒙古人留下的巨大破坏，发现许多城里都只幸存了不足10%人口。大部分建筑物破败，以至于残存居民也都穷困潦倒。但蒙古人还是要对这些汉地征收赋税和徭役，每户除要交纳银元宝和丝绵等物品外，还要负担使者的军马、粮食、器械和一切可以作为上级之用的物品。由于这是对被征服人民的待遇，所以各地对此都怨声载道。
由于蒙古人自己是缺乏贸易传统的，所以会把王公们的银子交付给回回经商，或者借给百姓谋取利息。1个单位的本钱，流通10年后的利息可以成指数增长，达到1024个单位。这是因为回回人要么自己转贷给他人，要么执行多方投资，甚至会假称遭到抢劫，让蒙古王公责罚该州县的百姓并索取赔偿。有的回回故意将商品放到无人之地，自己躲在远处瞭望。只要有人触及物品，就栽赃对方盗窃，然后再趁机讹诈。相比于大蒙古国的其他臣民，彭大雅由衷感叹回回人心肠狡诈：因为他们擅长许多技艺，还会多国语言。感叹他们要是得了中原天下，以后只会更加可怕。

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不错

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然而女真主要是渔猎而非游牧，游牧民族连正经的官制都不是很健全如何能做到编户齐民呢？

著名将领木华黎就是这些札剌亦儿人的后代，幼年时即被送到成吉思汗家服役，“教永远做奴婢者，若离了你门户呵，便将脚筋挑了，心肝割了”。成吉思汗还有一个奴隶，是四世祖敦必乃掳来的奴隶的后裔，因此成吉思汗说他是“我祖宗以来的奴婢”。奴隶可以成家立业，拥有自己的一些财产，但必须附属在主人门下，不得擅离；要为主人提供种种无偿劳动。为了维护对属民和奴隶的统治与奴役，为了进行日益经常的战争，蒙古贵族建立了隶属于自己的武装力量。在贵族身边集结了一帮效忠于他们个人的侍卫——那可儿（nokor，伴当），他们有的出身于属民，有的出身于奴隶，还有来自别部的投靠者，都与各自的主人结成特殊的隶属关系，受其豢养，为之冲锋陷阵，出生入死。势力强盛的泰赤乌氏和乞颜氏贵族，还组织了护卫军——土儿合兀惕（turqa’ut）和怯薛（keshig），它的核心就是由那可儿组成的。这是与贵族具有特殊关系，侍奉他个人的队伍，而不是氏族内部的人民武装。那可儿和护卫军的产生进一步强化了贵族的权力，并促使他们更频繁地去进行掠夺和兼并战争，以获得更多的财富和奴隶，控制更多的属民。