【唐肃宗董婕妤】
○赠婕妤董氏墓志铭（常衮）
惟唐至德元年岁在癸犯十二月二日，美人河内董氏终於阙乡县之另馆，春秋一十有八。呜呼哀哉！美人茧质幽，闲，茹华婉丽，出自汉皋之曲，降於巫峡之阳，柳絮题诗，椒花献颂，德行自成於天性，艺能岂假於师资。既彰绝代之姿，雅叶良家之选，瑶台入宠，金屋流芳，映月幌而方娥，上星楼而比婺，恩多不恃，顾重无矜。让以同车，恭而避寝，紫庭著美，彤管旌贤。属彩仗巡游，花钿侍从，方执巾於上陌，忽蒙被於离宫。天道如何？泉扃已矣。圣上顾怀淑慎，言念恩情，悲遽夭於先春，叹长归於永夜。追加班女之秩，式慰卫儿之魂。以某年月日，葬於某原，礼也。乃命侍臣，纪於贞石。铭曰：
二九之年，丽容嫣然。春风转蕙，秋水开莲。浣纱选貌，纳袂求贤。承恩玉殿，待宴琼筵。光阴不借，神道何偏。椒房爱促，蒿里悲缠。婕妤宠赠，女史芳传。凡凤城外，黑龙水边。呜呼此地，永闭神仙。
董婕妤的墓志铭里也尊称她为美人。
但是唐肃宗是在756.7.12日正式登基的。那个时候唐肃宗身边的皇子嫔妃都没有册封，她不可能反而提前被册封为美人

还有，唐顺宗的牛昭容也被史书以美人尊之：
《唐国史补·卷中》：顺宗风噤不言，太子未立，牛美人有异志。
《旧唐书·俱文珍传》：顺宗即位，风疾不能视朝政，而宦官李忠言与牛美人侍病。美人受旨于帝，复宣之于忠言；忠言授之王叔文。叔文与朝士柳宗元、刘禹锡、韩日华图议，然后下中书，俾韦执谊施行，故王之权振天下。
《旧唐书·王叔文传》：德宗崩，已宣遗诏，时上寝疾久，不复关庶政，深居施帘帷，阉官李忠言、美人牛昭容侍左右，百官上议，自帷中可其奏。王伾常谕上属意叔文，宫中诸黄门稍稍知之。

所以王，韦是苦瓜，那么得宠的牛昭容和董婕妤是不是也可以叫苦瓜？

太宗尝闲居，与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫，太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。(《旧唐书.王珪传》)
它日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：'郭何故亡？'曰：'以其善善而恶恶也。'公曰：'若子之言，乃贤君也，何至于亡？'父老曰：'不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。(《新唐书.王珪传》)
还有，庐江王瑗之姬也被史书称之为美人。

还有，七品县丞的小老婆也可以称为美人：
故美人李二娘墓誌銘
【志文】
大唐華原縣丞王公故美人李氏墓誌銘並序李氏昔，王公之美人也。體靜心閒，花明月朗。獨立閏門之內，不知者咸以為神。皓齒工歌，長袖妙舞，暫因聞見，必使悲歡。豈徒遏行雲，下威鳳而巳。
王公好奇賞異，求娉納焉。年十有六，遂歸於我，既美於色，又貴於德。飛嗚鏘鏘，言笑晏晏。所以恃寵於枕席，承恩於帷房，將如夫人，其兆已見。何圖享年不永，與善無徵，嗚呼哀哉！以天寶九載三月七日寢疾，卒於昭應縣之官捨，春秋廿有一。有一男一女，並才離襁褓。知與不知，咸為流涕。即以其載三月十四日遷葬於京城通化門外北原，禮也。庶松門蒿里，地久天長。嗚呼哀哉！乃為銘曰：
彼姝者子，冥寞問誰！一開馬鬣，長萎媚眉。

独孤皇后四儿子杨秀的小妾也被尊称为美人：
董美人，出生于南北朝时期（公元578年）。其体质闲华，生得貌美，倾国倾城，富有内涵，温文尔雅。（《美人董氏墓志铭》说其：美人体质闲华，天情婉嫕，恭以接上，顺以乘亲，含华吐艳，竜章凤采 ，砌炳瑾瑜，庭芳兰蕙，既而来仪鲁殿，出事梁台，摇环佩於芳林， 袨绮缋於春景，投壶工鹤飞之巧，弹棊穷巾角之妙，妖容倾国，冶咲千金，妆映池莲，镜澄窓月；态转回眸之艳，香飘曳裾之风；飒洒委迤，吹花回雪。）开皇十七年（公元597年）二月，董美人患病， 然而无法治愈，于七月十四日戊子终于仁夀宫山。享年十九岁，正是青春年华。杨秀撰文以表哀悼，21行，行23字，全称《美人董氏墓志铭》，又称《董美人墓志》。

只可惜呢，隋唐的小老婆几乎都以美人尊之，虽然这点某吧是不懂的：