肯恩，肯恩，告别，告别

好了

建议在b站搜一下 克里希那穆提，可以观察一下非常自然的跟随自性本能而行动的人是什么气质，而不是以小我攻击反击那种本能显示自己坦率真诚的资本，判断别人谁是大师，谁不是大师说到底有没有意义？这个可以说有，也可以说没有，在密宗有个说法就是徒弟找老师要首先认真观察老师是不是言行一致，因为真正内在彻底平安，外在行为不可能不改变，而学生准备到什么程度，就会追随不同程度的老师，说到底是自己的内在究竟需要什么真理，是需要毫不妥协的还是有所妥协的，课程好的地方就是导向自修自省，让自己内在最好最无私的老师即圣灵来指引，有一个b站的克氏视频比较推荐，《人要对自己完全负责》，否则老师最后也成了投射对象，修不好怪老师，悟道也不是依附某个人，某个组织，加入更加壮大的一堆自我来虚张声势，根本完全是自己觉察自己的事，自己那一部分的投射必须自己负责收回来，一点都不能少，谁也替代不了，但有些东西在小我的学习阶段还是很容易感受到的，比如老师的攻击性、自我化解程度，这些是越装模作样越露馅，好的老师已经意识到自己的价值不在于别人的评判，虚假的自我才弱不禁风不堪一击，所以也无需回应、或者以反击攻击作为显示自己坦诚的借口
【T-4.I.6】
6. 小我不论在任何环境下都会引发冲突，灵性却没有激起冲突的可能。
2 如果老师在你眼中只是“一个更大的小我”，你当然会心生畏惧，因为膨胀一个小我，必会加深分裂的焦虑。
3 你若能以我的方式思维，我就能与你一起教人，与你一起生活，但我最后的目标是解除你对老师的需求。
4 这与志在壮大小我的老师恰好背道而驰。
5 他在意的常是自己的小我对其他小我的影响力，他把小我之间的互动当成保全小我的手段。
6 我若相信那一套，就不可能胜任这一教学任务了；你若相信那一套，你也不可能成为一位胜任的老师。
7 我在世人心目中一直扮演着为人师表的角色，不是被人抬举，就是遭人排斥；我对这两种心态，一向难以接受。
8 你的价值不是靠“教或学”来评定的。
9 你的价值取决于上主。
10 只要你对此还有异议，那么，不论做什么，你都会战战兢兢，尤其当你面对任何可能激起优越感或自卑感的环境。

对错从哪里来，从比较中来，从人们的标准中来，但终究是从过去的经验中来，现实就是现实，它没有对立面，只有大脑的念头才会有对立面，当我们眼里只有现实时，我们怎么可能知道有对错这种东西？对错又这么可能存在？

对错的源头就是真相

我觉得说的没毛病。

这种人是我们宽恕的良机，何必去听她的课呢

我看了倒是没什么感觉
而且这人有高度，不是我能评价的。
而且我还能从中吸收一些东西

真的没问题。