如果说风水是什么回答的仅仅是“我是谁”？那么什么叫风水学要回答的就是“我将要到那里去”的问题。传统上的风水学也叫堪舆。风水学的概念随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。张睿老师是这样归纳的：风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水学的灵魂是什么？通过对规范的风水学的概念的提炼，得出相应的答案并不难，其就是“人道”。比如说，虽然宇宙环境风水属于一起风水的起源，但其只能以人类生存的地球为宇宙一分为二的同一性，才会对人发挥作用。如果以地球以外的星球作为宇宙一分为二的同一性，对生存在地球的人类而言，就没有作用；又比如阴宅风水的能量为什么荫庇后人？就基于埋葬在该墓穴者生前的人体内环境风水能量的转化。现代科学表明，能量与物质一样既不能创生，也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。实践证明，家庭成员间的人体内环境风水具有不需要条件的稳定联系的属性，比如爷爷当年去世，不仅仅爷爷自身的人体内环境风水出现了问题，而且其子孙的人体内环境风水都程度不同的存在着对爷爷不利的节律信息。古今中外任何人都可以得到验证。当然，爷爷去世以后，其生前的人体内环境风水的能量也不可能无缘无分的消失，而是转为成了阴宅风水荫庇自己子孙后代的能量的媒质。也就是说，阴宅风水周围山川之气的能量，只有通过埋葬在此者生前的人体环境风水能量转化的另一种存在形式的能量为媒质才有可能与其后代的人体内环境风水发生联系。否则其莫过是一堆土块。如果埋葬在此地的是一位没有子孙后代的孤家寡人，那么，由于没有后代的人体内环境风水与其发生联系，其也就丧失了阴宅风水的作用与价值。没有人道，一切等于零。
同样的道理，任何高楼大厦，如果没有人居住，其虽然具备能量，但却对人发挥不了作用。只有人居住的阳宅，才会有特定的阳宅风水的作用。人道依然是阳宅风水的灵魂。至于演绎人与人之间关系的反映社会环境能量的人文环境风水，“人道”在其中的灵魂作用就更加明朗，这里也就无需敲打更多的键盘符号来表达了。
灵魂属于标志特定事物是不是存在的软件，是一种看不见摸不着却又客观存在的东西。阴宅风水能不能荫庇后人，阳宅风水能不能具备丁财两旺的能量，人文环境风水的作用与价值等，均离不开“人道”的参与而存在。所谓人道，就是指人体内环境风水，其就是包括传统八字的，以太阳律月亮律为基本内容的节律网络场，也就是人们常说的人体生物磁场，也属于掌控阴阳宅风水的秘钥。也就是说，阴阳宅风水的能量，只有通过人体内环境风水的运动与变化才有可能发挥作用。人体内环境风水属于风水学的灵魂。

风水学的灵魂，大家怎么看

基础理论有多深，风水的理解就有多透彻

风水学是中国传统的一门玄学，也是中国人民智慧的结晶，它蕴含了道家思想，易经辩证思想，天人合一思想

这才是高手的文章

这个依然是主角

万变不离其中，一切开自古老哲学智慧

满满的都是爱

这样可以理解