诗经，魏风陟岵中有一句“犹来无止”，看到手中的《诗三家义集疏

诗经，魏风陟岵中有一句“犹来无止”，看到手中的《诗三家义集疏》把标点弄错了，犹可也，不能连读，应该是：“犹，可也。”根据《助字辨略》和《词诠》“可”字是有应当的意思的，而要确定“犹”字也有“当”义，需要更多的证据。
首先看异文，“犹来无止”，安大简作“允来毋止”，整理者说“二字音近可通”，但是我觉得虽然属于双声，但韵部实在相差太远，能不能通假是不确定的。但是根据《易·升》：“允升，大吉”王弼注：“允，当也”。或许意义可以相通。
再看另一条，《唐风·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”安大简作：“猷思其懼”，猷同猶，古文字偏旁在左在右没有区别，懼和居古音同部可以通假。
又《尔雅》训“職”为“当”，也就是说，“犹”字的两处异文“允”和“職”都有当义，而毛传训为“可也”也是有“当”义的。再根据文意，父亲感叹自己的孩子“行役夙夜无已”希望你能“慎之”，应当赶紧回来不要再做停留了。这样理解也是非常的通顺。《诗经注析》和《诗经今注》都把“犹”解释为“还是”。其实训为“当”是更能表现父亲的心情。
综上所述，我认为，犹、允、職，可，有一个共同的虚词意义“当”，这样两条异文和毛传都贯通了。