贪生恶死
痛苦烦恼
迷茫纠结
磨砺心性

你若是一个真正发心修道的人，必经魔难，必遇明师，在你真心被触动的那一刹那，即振动三界六道，无量菩萨瞬间为你加持能量，也一定会为你准备九九八十一难！就像唐僧，要发愿普渡众生的一刹那，踏上取经路的那一刻起，“吃唐僧肉就可以长生不老”的传言即遍满三界，必须历经九九八十一难，才取得真经！
你与唐僧一样，历劫累生的冤亲债主，一切心魔都会在修行路上等着你，在你现在的生活当中，正在通过各种磨难与违缘磨炼你的心性！
上天是慈悲的，凡是让你去经历的，一定是你能够承受的！冲得过逆境，才能绽放神性之光。经得起考验，才能够自照照人。
济公活佛说：修道必经六种磨难“煎，熬，闷，炖，煮，烤。”
又说：没有这些极致的痛苦，哪能来的真正的解脱！

一、煎
颠倒考
你会像煎鱼般的被翻来覆去，也就是不合情理、不按牌理出牌的考验。
在逆境当中煎熬，对也说你不对，不对也说你对，让你是非莫辨、灰头土脸、裡外不是人。
不煎烤你怎么脱胎换骨？怎么放下厚重的盔甲与虚假的面具、坚若磐石的我执？
只有一而再，再而三的透过人事淬炼，让你在毫无防备的情况下反覆锻炼，磨到你一点理障、我执都不见，识心作用都没有，识智辨聪都放下，剩下一个空空晃晃，父母未生前的本来面目。
二、熬
毁谤考
就是你生活中面临的毁谤考验，别人在你背后的冷言冷语、莫须有的罪名。
让你在“是非、人事、名相”当中逃也逃不掉，不想听、不想看、不想承担都不行，熬得你毅志力超人一等，忍辱功夫无人能比！
最后炼到，不管是被说或是说人，不管是与人争或被排挤，不管是得意或委屈，都能沉得住气、定得下心，熬出“视而不见，听而不闻”的真功夫，识透“缘生缘灭”的真道理，六根再也不为六贼所动，主人稳稳当中坐。

三、焖
上下考
就像不透气的焖烧锅，也就是上煎加下熬，承受“上对下、下对上”的双重考验。
诸如你的父母和最亲近的人不理解你，恶意攻击你，让你倍感压力，这是上天借人借事在考你，而你是否能将这种上凌下辱的感受转为承上启下的使命呢？
抛开“小我”，就看得到“大我”；提起感恩的心，才放得下抱怨的心，这时哪来的“焖”？
四、炖
无情考
无情考，就像家破人亡、妻离子散的考验。
这样大的考验势必有其因果存在，最难解的业力或许就在你的坚定信心、安守本份、不慌不疑中解开，所以要平下心去应对，才不会“业上加业”。

五、煮
道考
就是道考，也就是多方面的困难加诸在你身上的考验，就像将杂菜汇在一起煮，考得你七荤八素，看看你的智慧够不够？有否贪心妄想？是否抱怨？
诸如兄弟、夫妻、父子之间磨来磨去，或身体上的病痛、内心的挣扎，此时要耐心忍性、知天认命、认理实修，在心意未澄净之前，切勿冲动动怒、轻易抉择或脱口言论，以免节外生枝，扰人扰己。
六、烤
内外考
亲戚朋友之间对你的的毁谤、对你内心的伤害。
譬如说，家人及亲友不认同你吃素或来佛堂，或因来佛堂而减少与家人相聚的时间，因吃素而造成与亲友、家人之间的隔阂，或因事业与家庭而阻碍圣业的参与……等等，种种左右为难的内心挣扎，都叫做烤。
逆境是磨练意志的大熔炉，痛苦是完成人格的增上缘。修道的这六种考验，不管你遇到哪一种，若都能过关，离道近在咫尺。当你过了这六种磨难，你发现你的眼神越来越柔和，越来越善于发现身边人的优点与善良之处。你的言语越来越温和，你的心越来越柔软，甚至于对伤你最深的人，你也会以德报怨，生起无尽的慈悲感恩，为他找到合适的理由。渐渐地，你开始敞开，接纳，宽容，慈悲，清静，觉醒，安详，淡定，甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵

渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越纯净，能承担的越来越多，这是你在回归自性。
回归自性的那瞬间，你的内心充满光明和愉悦，整个世间都是宁静的，你顿悟到万事万物都是你的化身，那是一种自发灵魂和全身每一个细胞的快乐！
回归自性的那瞬间，你知道自己从哪里来，要到哪里去，视死如归，没有丝毫的恐惧，二元意识消失，没有好与坏之类的低级层次的对抗意识，性意识消失，不再追求异性的爱和被爱，对生命充满尊重和爱！
回归自性的那瞬间，你发现一切都不用解释，因为你知道一旦开口解释或者描绘，就着了像，凡是能被说出的真理，已经离开了真相。

回归自性的那瞬间，你是真实而圆满的。圆满不是没有缺点，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。
回归自性的人，没有牢骚，没有抱怨，没有妄想，没有执念，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是智慧，也是佛性，也是顺天行道，道法自然，自然而然。
回归自性的人，往往心如止水，无论是在生活安逸，顺风顺水的时候，还是在挑战不断，困难接连而至的时候，心情都是一样的淡定。
回归自性的人，就是一个点燃自己生命之光的人，可自照，亦可照人。