如果说阳子的故事是发人深省的，那么珠晶的故事就只能用震撼来形容了。
每每进入小野创造的世界，都会感到自己的渺小与无知－－跟不上她的思路，在用文字特意说明之前注意不到她所铺垫所强调的事情，自己的思想往往被禁锢在小圈子里得不到救赎。这种感觉在《图南之翼》篇里表现更甚。只能五体投地以拜之。。。
现谨以整理出来的一些经典之词、之思想与大家共免：
“所谓道路，并不仅仅是平坦地面的连续。能让行走在路上的人免于饥渴、累了能得以休憩，把这些周围事物保护在一起才叫道路。所以这么来看，黄海的确是没有路。”
――珠晶
－－－－－－－－－－－－－（看到这里的时候再次被折服了。。。或许是自己平时想的太少，总觉得生活中很多被我们忽略的细小事情都可以被小野信手拈来并写出深意。）
“珠晶能去考虑刚氏的上事，我觉得很好。但如果那是为了寻找自己可以接受的答案，就没有意义了。我觉得珠晶说的‘好人’和顽丘想法中的‘好人’不一样。顽丘有他的想法和观念，所以珠晶基于自己的想法去下结论也没有意义。”――利广对珠晶
“我不是在说那种事。黄朱的心情只要黄朱才明白，这样的确是事实。不论什么事，如果没有自己亲身体验过就无法理解，的确有这种说法。但尽管是事实，那同时也是拒绝理解的语言。是一面在拒绝对方理解，一面又在谴责对方不能理解的语言。”――利广对顽丘
“如果说把眼前正在为难的人舍弃不顾很残忍，那么明知道对方将会为难，还要向对方索求什么东西不也同样很残忍吗？刚氏身上担负的不仅仅是自己的性命，还担负着雇主的性命啊。现在因为同情他人而表现的大度，将来万一让主人渴死了，那就是本末倒置了啊。”――珠晶对室季和
脑海里浮现出纻台说的话。告诉别人‘火危险’，也许就是只告诉了答案。在什么场合下烧多大的火危险，珠晶并不知道。有需要隔开一定距离生火的时候，也有绝对不能生火的时候。至尽为止的路上，顽丘一直对此做了正确的判断。单纯知道‘火危险’等于只知道了答案。――珠晶
季和真的没明白吗？受到妖魔袭击本来就是因为他们踏入了不该踏入的道路。现在该做的是立即回头，而不是前进——而且，珠晶想到，被袭击后还残留着尸体，而妖魔还没有找到。这意味着什么，季和连考虑都没有去考虑吗？野营地留下了血腥，然而没有其他妖魔来，所以留下了尸体——这难道不是意味着这里的妖魔是连其他妖魔都畏惧的厉害角色吗？
――－－－－－－－珠晶的脑子实在是很好用。。。
强者救助弱者，这是强者的义务。可是在这黄海里没有所谓的强者。那是强者保护弱者、而且自己和弱者都能保护得了的世界的理论，即使刚氏们在黄海里也绝非强者。
“哎呀，蓬山不是有麒麟吗？在麒麟家门口这么多人饿死看看吧，麒麟什么的肯定马上咽气完蛋。跟着麒麟的人决不可能漠视我们不管的，肯定能给我们至少可以活下去的东西的。回去的物品能那到便好，拿不到的话，就一直赖在蓬山好了，反正都要伺候人的话，比起舍弃大家自己逃跑的主人，还是伺候麒麟来得好些，对吧？不管怎么说，那毕竟也是慈悲为怀的生物嘛。”
――－－－－－－－总觉得珠晶对麒麟的感觉很微妙，恩。。。
“顽丘，你这样很狡猾。自己不说心里话却要探听别人的心里话。就算真想那么干，也要问得在巧妙些才行。”――利广
“我有自己要背负的责任，就像刚氏要保护升山者一样。而且那不是因为狂热就可以弃之不顾、可以被允许的事情。所谓责任就是这种性质的东西。不对吗？”――利广
－－－－－－－－－（“责任”两字承载了太多，不能承受其之重，却也无法也不能逃避。）
“这就是需要王的世界的理论。你们冷眼看待舍弃随从的季和，但任何季和要成为王，必须那样做。因为不能拿王的性命去和百余条人命相交换。王的肩膀上担负着数万的百姓牺牲，现在在这里牺牲树百人也没有办法。”
“真是肮脏的理论。”顽丘啐声道。
利广还是笑着回道：“的确如此。但这就是需要王的世界的理论——而且，因为王要统治这个世界，所以必须克服这个理论。所以啊，那是被王支配的人——臣下的理论。而准备坐到玉座上的人不能是臣下。因为是王所以才会坐在玉座上，而不是把坐到玉座上的臣下称为王。因此王必须超越臣下的理论。”――利广的王之理论
“黄朱才傻。为了以后舍弃骑兽而不起名字明明就没有意义。”
顽丘惊讶地看过来，珠晶朝他仰起头。“顽丘不是把驳称呼为‘你’、‘那家伙’什么的吗……这样叫在心情上叫名字还亲密，你不明白？”被切中要害，顽丘转头看了看眼中含着泪水的孩子。默默地不做回答，总之先专心往前跑，但有种感觉在胸口翻涌着，令他呼吸艰难——也许珠晶说的很对。这是他第九次失去骑兽。这个数目，还有失去的骑兽，他都忘不了。在什么地方看到同种的的骑兽就会想起来，所以他从不带上同种的骑兽。刚氏中也有不少人和顽丘正相反，顽固地执着于同种的骑兽。
－－－－－－――－每次看到这种伤感中夹杂着无奈，又只能也必须坚定地继续走下去的场景都会觉得震撼和心痛，是不是这样才是生存的法则。。。
“我不是想要王，我要当王。这根本是两码事。”――珠晶