养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏修养的表现，学者切要禁忌。
凡是学养生桩治病的，大半都是久病不愈者，应该积极地治疗，积极地锻炼，精神要焕发，时时作反复斗争的准备，才能战胜病魔，恢复健康。如果一曝十寒、时作时辍是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快，学习养生桩的人，首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，耐心地、持久地锻炼，使精神焕发，久而久之，自可功到病除。
养生桩必须心神安祥，摒除杂念，神态要轻松自如，虚灵守默，心旷神怡，好像沐浴在大自然之内似的，要做到这样，还要注意四容五要，四容是头直、目正、神庄、声静；五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密而切实，任何事不说硬话、不作软事，这是学者内心和外貌应具备的养生条件，从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行为，父母的心肠对人，这样才是练功应有的要义。
养生桩是因病设式，因人而异的，病症不同，其有关的神经和肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件、习惯、修养、性情以及其他各种特点，对于设式也有一定的关系，必须根据这些不同的情况，考虑适当的姿势和运动与休息的时间长短，以及身体负担的轻重等，教者对此自应充份了解情况，作适当的安排，学者应注意掌握，坚持锻炼，不可忽断忽续，任意活动，只有这样才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。
中医宝典《黄帝内经》记载：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。这是最早对站桩的记录，大医师们早已说过。下面我谈谈对于“独立守神，肌肉若一”的修养锻炼的理解：
一、独立守神
站桩时要永远保持意力不断地虚灵挺拔，并且间架得当，以达到舒适得力为原则，同时，要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正谦和，同时要脱换一个心目欢喜的状态，洗涤一切杂念，扫除一切情缘，寂静调息，内外温养，周身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然地成了一条空灵口袋，挂在天空，上有绳吊系，下有木支撑，犹如站在天空地阔的草地上，又像立在悠悠荡荡的水中，如此肌肉不锻自炼，神经不养自养，这是锻炼的基本要义。
怎样才能凝神定意呢？
要使意念如洪炉大冶，无物不在陶熔中，并尽量吸收一切杂念，来则熔之，不久杂念自可消除，逐渐就能做到意定神凝。
二、肌肉若一
何为肌肉？
用力时为肌，放松时为肉。
站桩时虽是肌肉锻炼，但仍是以形为本，以意为用，因形取意，意注全身，锻炼和休息是一件事，要调配适当，做到肌肉若一，使患者在不觉中就增强了耐劳持久的能力，并尽量减免大脑和心脏的负担，以达到舒适得力为止。
综上，从“独立守神，肌肉若一”修养锻炼的角度看，由于站桩锻炼站着不动，不磨损关节，所以被中医提倡是恢复人身体健康的养生方法。