《史记》可能本来是有墨子列传，甚至是《墨子世家》，因为史记其他篇目提到墨子和孔子圣贤程度相当（见后文证据二），但和汉武帝本纪等内容一样在东汉汉明帝时期删改后散失。
今天很多人看法简单且偏颇太甚，说什么司马迁反感墨家，董仲舒打击墨家，但凡读过《史记》和《春秋繁露》，都知道里面有许多墨家学说痕迹，在此基础上，史记之前的淮南子可信度极高。“孔丘、墨翟修先圣之术, 通六艺之论” (《淮南子·主术》) , 并且“墨子学儒者之业, 受孔子之术” (《淮南子·要略》) 。
线索有二：
一，《后汉书》记载，汉明章二帝时，杨终受诏删史记。
二，《史记》里其他篇对孔子和墨子相提并论，且对宋囚墨子一事有记录，墨子地位居孔子、曾子之间，对墨子学说多有赞赏评价。
证据如下：
1.后汉书记载【以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日贳出，乃得与于白虎观焉。后受诏删《太史公书》为十余万言。】
2.史记原文（感谢杨终在汉明帝高压下保存下来墨家的只言片语）
《史记 卷四十八·陈涉世家第十八》“非有仲尼、墨翟之贤”（孔墨并称）
《史记 卷六十三·老子韩非列传第三》“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。”（儒墨并称）
《史记 卷七十四·孟子荀卿列传第十四》“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道
而营於巫祝，信礻几祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德
之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵”（儒墨并称）
被删得只剩下24字附于《史记 卷七十四·孟子荀卿列传第十四》之后的“墨子小传”——盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。（疑似是后人不甘墨子无传添加的，犹如现在的武帝本纪是后人根据封禅书修改的）
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。"(称赞墨子守卫之术)
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。“（可见司马迁对墨子的了解绝对不止那24个字）
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。”（曾子，墨子同称）
《史记 卷八十七·李斯列传第二十七》“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。”（孔墨同称）
《史记 卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》“非有孔、墨、曾子之贤”（孔墨曾子并列）
《史记 卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》“太史公曰：公孙弘行义虽，然亦遇时。汉兴八十馀年矣，上方乡文学，招俊，以广儒墨，弘为举首。”（司马迁时墨家犹存，且儒墨并称）
《史记 卷一百二十四·游侠列传第六十四》“然儒、墨皆排摈不载”（儒墨并称）
《史记 卷一百三十·太史公自序第七十》“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其〔本节用，不可废也。”“采儒墨之善”“墨者亦尚尧舜道”“此墨子之所长，虽百家弗能废也”“ 猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。作孟子荀卿列传第十四。”（称赞墨家 儒墨并称）
今天很多人看法简单且偏颇太甚，说什么司马迁反感墨家，董仲舒打击墨家，但凡读过《史记》和《春秋繁露》，都知道里面有许多墨家学说痕迹，在此基础上，史记之前的淮南子可信度极高。“孔丘、墨翟修先圣之术, 通六艺之论” (《淮南子·主术》) , 并且“墨子学儒者之业, 受孔子之术” (《淮南子·要略》) 。
线索有二：
一，《后汉书》记载，汉明章二帝时，杨终受诏删史记。
二，《史记》里其他篇对孔子和墨子相提并论，且对宋囚墨子一事有记录，墨子地位居孔子、曾子之间，对墨子学说多有赞赏评价。
证据如下：
1.后汉书记载【以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日贳出，乃得与于白虎观焉。后受诏删《太史公书》为十余万言。】
2.史记原文（感谢杨终在汉明帝高压下保存下来墨家的只言片语）
《史记 卷四十八·陈涉世家第十八》“非有仲尼、墨翟之贤”（孔墨并称）
《史记 卷六十三·老子韩非列传第三》“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。”（儒墨并称）
《史记 卷七十四·孟子荀卿列传第十四》“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道
而营於巫祝，信礻几祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德
之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵”（儒墨并称）
被删得只剩下24字附于《史记 卷七十四·孟子荀卿列传第十四》之后的“墨子小传”——盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。（疑似是后人不甘墨子无传添加的，犹如现在的武帝本纪是后人根据封禅书修改的）
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。"(称赞墨子守卫之术)
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。“（可见司马迁对墨子的了解绝对不止那24个字）
《史记 卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》"故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车。”（曾子，墨子同称）
《史记 卷八十七·李斯列传第二十七》“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。”（孔墨同称）
《史记 卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》“非有孔、墨、曾子之贤”（孔墨曾子并列）
《史记 卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》“太史公曰：公孙弘行义虽，然亦遇时。汉兴八十馀年矣，上方乡文学，招俊，以广儒墨，弘为举首。”（司马迁时墨家犹存，且儒墨并称）
《史记 卷一百二十四·游侠列传第六十四》“然儒、墨皆排摈不载”（儒墨并称）
《史记 卷一百三十·太史公自序第七十》“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德”“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其〔本节用，不可废也。”“采儒墨之善”“墨者亦尚尧舜道”“此墨子之所长，虽百家弗能废也”“ 猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。作孟子荀卿列传第十四。”（称赞墨家 儒墨并称）
