言归正传。我说日本文化不是来源于中国，让许多人好像被挖了祖坟似的。没人挖祖坟，只是澄清事情。你说要有理有据，确实应该。只是那是一篇专栏开栏语，字数有限制，现在我来说给你听，当然也不可能细说。

首先得弄清什么是文化？文化有许多定义，1952年，美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化· 概念和定义的批评考察》一文，对160 多种关于“文化”的定义作了清理与评析。在此基础上，给文化下了一个综合定义：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。”这一定义，已被现代东西方的学术界普遍认可。我们就用这个定义。


当然，在这时期日本并没有文字。文字是文化的重要载体，但绝对不是唯一载体。在文化传播上也是如此，没有文字，会限制文化的传播，但只是限制。日本的文字是来源于中国的，这无可否认。尽管曾经有日本学者提出了“神代说”，江户末期国学家平田笃胤在《神代文字传》里还列举了47个字证明“神代文字”，但经考证，这其实是模仿朝鲜谚文而产生的文字。


再说影响。日本文化确实受中国文化的影响，特别是弥生时代中期（公元1世纪）以后，这影响加大了，最显著的例子就是汉字的传入。但汉字只是作为注音而被使用的（后来才也用来表意），注的是日本原来的语言，即“祖语”。这“祖语”有三个来源：南方语言系统、北方语言系统（阿尔泰语）、北方和南方语系交融的南北方重层语系。汉字确实为日本语言贡献不小，然而不要忘了，无论贡献多大，也只是在它固有的基础之上。就好像一个中国人穿上了西装，无论怎样，他仍然是中国人，不会变成西方人。文字不是语言的全部，而语言，归根结底是一种思维方式。


要改变一个固有民族的文化，是极其困难的，特别是改变日本这样的民族。很多东西一进入日本，就已经被其文化底色所染变。佛教就是个很典型的例子。日本的佛教应该说是来源于汉传佛教的，但是已经不是那么回事了。再说，汉传佛教不也是在改变之后才被中国接受的吗？何况，中国文化传入日本，在经历了“全盘接受”之后，很快日本人就开始抵制了。他们要树立自己的文化特质。


同样，你可以不喜欢日本人“去唐化”，但是你不能否定，他们成功了，他们保持了自己文化的独特性。这不是对一个民族的赞许，而是对一个民族的客观认识。承认一个民族的个性，是跟尊重人的个性一样的道理。可惜在中国，尊重个性的土壤本来就贫瘠，而对日本，因为曾经身受其害，更不愿意给予必要的尊重。在各民族文化比较研究中，民族情绪、民族心理常渗透其中，产生微妙的影响，其中无论是民族自卑，还是民族自大心理，都会妨碍作出科学的结论。许多中国人通过否定日本文化的独立性，来获得某种心理上的补偿。这虽然可以理解，但绝非健全的心理。否定其他民族独立性包括文化独立性的民族，自身也不可能真正独立。


最后，我引周作人先生的话互勉：“中国人原有一种自大心，不很适宜于研究外国的文化，少数的人能够把它抑制住，略为平心静气的观察，但是到了自尊心受了伤的时候，也就不能再冷静了。自大固然不好，自尊却是对的，别人也应当谅解它，但是日本对于中国这一点便很不经意。我并不以为别国侮蔑我，我便不研究他的文化以为报，我觉得在人情上讲来，一国民的侮蔑态度于别国人理解他的文化上面总是一个极大障害，虽然超绝感情，纯粹为研究而研究的人，或者也不是绝无。”


一个没有出过国的人，知识是不完整的，特别在我们这个地方，许多知识都是错的。
                                                                                      陈陈希我


日本自有它固有的本土语言和文化，在此基础上，它可以借用汉语、英语。。。。

不会跳，会窃喜，因为殖民统治下的崇洋心理，还会吹鼓说南粤文化是和英国一样先进的海洋文化，进而攻击中原文化落后

学习

很多中国人甚至是没有多少了解的外国人都会把日本文化跟日本社会可看得到的传统文化产品相挂钩。“可以看得到东西”，大多都是中原传来的东西了。若以文字诞生作为文明诞生的标志，何尝不可以说古代中国把日本提早引入了文明时代。当然镬哥引用该笔者之语否定某些“文化自慰”的心态是值得肯定的。

回复：18楼
你的话我一时间没琢磨出很内在的含义,我今天中午喝多了,粗略看了下你这段话,在现在昏昏欲睡的状态下我隐约觉得你说的很好,很谢谢你的理解.

很多中国人甚至(是没有多少了解的)外国人都会把日本文化跟日本社会可看得到的(“可以看得到东西”，大多都是中原传来的东西了。)传统文化产品相挂钩。若以文字诞生作为文明诞生的标志，（何尝不可以说）古代中国把日本提早引入了文明时代。当然镬哥引用该笔者之语否定（某些“文化自慰”）的心态是值得肯定的。
很多中国人甚至外国人，都会把日本文化跟日本社会可看得到的传统文化产品相挂钩。若以文字诞生作为文明诞生的标志，古代中国把日本提早引入了文明时代。
【肯定汉文化对古-日-本的影响】
当然，镬哥引用该笔者之语否定（某些“文化自慰”）的心态是值得肯定的。
（引用该笔者之语）否定+（某些“文化自慰”，你以为是否定的）肯定=否定
注：“文化自慰”，你觉得是否定的，也就是古汉文化对小-日-本没什么影响。而（“文化自慰”就是前半段所陈述的【肯定汉文化对古-日-本的影响】）
【转折】（与前半段意思相反）
回复：19楼
你的话我一时间没琢磨出很内在的含义,我今天中午喝多了,粗略看了下你这段话,在现在昏昏欲睡的状态下我隐约觉得你说的很好,很谢谢你的理解.
很多中国人甚至是没有多少了解的外国人都会把日本文化跟日本社会可看得到的传统文化产品相挂钩。“可以看得到东西”，大多都是中原传来的东西了。若以文字诞生作为文明诞生的标志，何尝不可以说古代中国把日本提早引入了文明时代。（肯定）
当然镬哥引用该笔者之语否定某些“文化自慰”的心态是值得肯定的。（否定）
前面肯定，后面否定。说明，你提的观点是自相矛盾的。