因为要达到目标，所以必须竞争，因为竞争，所以产生贪、嗔、痴、慢、疑；而从身、口、意所发、所造的无量无边罪业，你茫然不知。要你放下，不与人争，可能吗？你赚到了钱却还想赚更多，告诉你够了够了，留一点给别人赚，你肯停止吗？不但要有钱，还要有名，甚至更要有权，这权利的作用，左右了你对人生目标的认知。
其实你所追求的是色身的目标，而非真正的生命目标。这一点，你体会得到、感受得到吗？或许你也曾不经意地这样想：“我们来到这个世间就这样过活吗？早上起床，晚上睡觉，人生就在起床和睡觉之间这样度过吗？我要这样汲汲营营、忙忙碌碌地过日子吗？人生的价值跟意义是这样子吗？”
这些想法像晴空里的一片白云，偶尔飘过脑海，你淡淡地想了一下，很快就让它过去了。可是，这个声音却一直留在心海里：“人生的目的在哪里？我为何而来，要到哪里去？”你经常这样盘算，却没有答案，而你也没有进一步追寻。

其实，生命的宝藏就在这里，佛教给我们的也是这一片天空。听闻佛法所追求的就是生命的真相！未生之前的本来面目，你也曾经想要追求，只是没有适当的指导，不得其法。佛法要教育我们的，就在这个地方。
佛教将整个宇宙、整个法界展开为十类，其中六类称为六凡：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。这六凡都在生死轮回当中，而我们心中浮现过、想要探求的那个生命真相，其实就是四乘的四圣境界：声闻的阿罗汉、缘觉或独觉的辟支佛、大乘的菩萨、一佛乘的佛陀。成就四圣中的任何一部分，都能达到解脱。你可能向往成佛，然而成佛之路遥远，要怎么去奋斗，这是重点。

今天其他三个部分就不谈了，主要是谈一佛乘如何成佛的问题。首先要厘清的是，一般佛教徒对于「成就」的误解。大家想想看，明心见性以后又怎么样？成为阿罗汉以后又怎么样？开悟、成佛以后，又怎么样？或许你所拥有的只是一种意识形态，成佛就要坐好不能动，要像个木头，人家来供养柿子，很好吃，但不能吃。各种最好的都摆在你面前引诱，看你心动不心动？成佛以后累了也要睡觉，饿了也要吃饭，不是一直呆坐在那里。我们泥塑的佛像看多了，以为成佛以后也要一尊一尊坐在那里。如果修行变成这个样子，那就太没有意义啦！那究竟的真实义是什么？
「一佛乘」就是先把「果地」列出来，然后朝着目标前进的时候，你的因，你要做的事，就会逐渐一直靠拢过来。这有点像你决定要当政治家，自然会先放下一些艺术活动，相反的，对于如何带领群众、经管国家，自然也会很在意。这就是先确立「果地」，而让「因行」跟着产生变化。
今天我们要进入佛法的领域里，要明心见性，还是要往生净土？若要往生净土，那就一股脑儿栽进去：“南无阿弥陀佛……”；若要明心见性，也会注意参禅如何开智慧，要领在哪里？必须摸索自己的频道，因为个人的目标不同，选择的频道也不一样。
一佛乘首先就在于确立「果地」，而后「因地」便随着条件、素质的不同而开始调整。

接着要谈的是佛教的特质。刚才谈到确立「果地」是修行一佛乘的首要重点，所以我们知道设定色身目标为追求的对象是错误的，而应以法身作为追求的目标。
法身就是追求生命的真谛——人生的目的、方向、价值与意义。当我们把心放在色身这个原点上时，就叫错误的原点。你一心追求财、色、名、食、睡，那将永远生死轮回。把心放在法身的原点上，那才是正确的原点，那你离解脱就不远了。讲起来很简洁、利落，但是真的有这么简单吗？事实上就是这么简单，因为你已经到达果地了。但是我们也可能会有一点疏忽，就是你以为它太简单了。
我们对于财、色、名、食、睡的认知，其实不够，绝对不够！各位想想看，刚出社会的时候，你所追求的是什么？一份稳定的工作？找个美好的眷属，成家、立业？你也没有想到自己一不小心竟然一下子就赚了好多钱，然后你不租房子了，要买房子；不搭公车了，要买汽车。你根本不知道这个“财”的演变，会把你变成什么样子？原本想找一个工作，每个月赚几千块就不错了，哪知道十年、二十年后，赚个二、三十万都嫌太少，台币赚不够还赚美金。好啦！“财”是什么？你根本就不认识！每天这样朝九晚五、上班下班多无聊，还不如待在家里，守着电视看涨停、跌停下单，来回几分钟，就可以赚它一大把。然后呢？然后就有种种五光十色的花俏生活跟着出现了。

你说这样人生才有意义！是这样吗？不！你随着声光刺激而一直变动，对财、色、名、食、睡根本不认识，只是在现有的社会结构下，被牵着鼻子走而已呀！我们对法身的认识也一样。假如能在佛法中好好泡上二十年，就像你在社会中孜孜奋斗二十年一样，那你对法身的认识也将会完全改观。
在色身领域里追求的，其实范围非常狭小，因为有好多事不能控制。伴侣跟你不合，你要怎么办？忍气吞声？子女不听话，说是前辈子结的孽缘，那事业不顺，就说是前辈子欠的这辈子还？身体不好的时候，又说是前辈子肉吃太多，杀生太多的关系？你的人生卯尽全力，却是完全无能为力。如果能事事如愿，那是福报，但世事不如意者十常八九，你如意一次，就得准备八、九次不如意。但，法身的世界就完全不一样！在法身里，我们拥有广大的空间可以发展。
凡是人，上自天子，下至庶人，不管谁都有烦恼，既然有烦恼，就一定有佛性，若能体会这一点，就能转烦恼成菩提。问题是，你要怎么转？就是修行啊！你能不能先把追求色身财、色、名、食、睡的这个部分，转过来追求人生的价值与意义、安住在法身上呀？我的意思并不是说你一定要出家，在家人一样可以追求人生的价值与意义，照样可以探索人生的目的与方向，照样可以拥有生命的真相，但就看这一点你能不能转过来，这也就是佛法教导我们、指导我们的地方。
佛法不会直接告诉你怎么样提高生产力、创造效率，因为这些用大脑式的训练，或者靠学校的教育就可以达到目的。

在宗教的领域里绝不追求这些，它追求的是生命的真相、人生的真谛。佛法最大的特质就是给我们真正的肯定，并且让我们可以在生活中兑现。假如各位问学佛有什么好处？那么，告诉你一个好处就够了——就是学佛！学佛能让我们的人生永远比现在更好、更幸福；你愈往前走，就愈幸福、愈快乐，这就对了！假如你学佛学到满脸忧愁，肯定是弄错方向了。学佛会让你愈来愈像一朵花，这才是佛法给我们的利益啊！
-海雲繼夢和上・《普賢行願》加拿大講記