雷州换鼓——天下四绝之首?

暂且不说雷州换鼓，首先说说国家级历史文化名城，中国五千年历史，主要是北方中原地区向周边蔓延渗透。而远离中原的广东，历史上素来有南蛮之地名声。广东分为四大文化区域，首先是广府文化的地区，也就是占据珠三角平原的粤语地区，入选国家级历史文化名城有广州佛山中山珠海肇庆。客家文化地区，主要有梅州和惠州。潮汕文化地区，有潮州。而占据整个雷州半岛的雷州文化选谁出来呢？看一圈半岛上的城市，只能选海康了。

我们先要知道，雷州市以前叫海康县，然以前雷州可不仅仅指海康县，而是整个粤西地区雷州半岛。后来海康改名雷州，多少有点占便宜的感觉。因为以前海康县只是代表小小一县，现在叫雷州市，那范围小到本县大到占据整个雷州半岛。

言归正传，这天下四绝到底是啥玩意?雷州换鼓拔竟然还是四绝之首?我作为土生土长的本地人，听都没听过，你如果问老人海康十景他们能脱口而出“一桥仔，二桥头，三元塔，四城门，五祖庙，六祖堂，七星池，八角井，九曲巷，十字路。”但你要是问起雷州换鼓，老人们也都不知道。但最近几年倒是被抄作起来了，Z府还顺势在雷祖祠搞了一次雷州换鼓表演。这就奇怪了，当地人都不知道从哪冒出来这天下四绝之首雷州换鼓，真的存在过吗？难道失传已久了吗？

要想解疑，先要了解什么是天下四绝。天下四绝出自明代著名的冯梦龙的《警世通言》，可能对冯梦龙不了解，但他写书很出名，《警示通言》就是三言两拍中的一言。最近几年冯梦龙老人家可在雷州屡次被提及，冯梦龙这可是大IP大流量，在文化荒地雷州可管用了。他老人家就在书中随便说了一句，对，就一句而已。就被文化败类抓住此句大吹特吹。

于是乎，最近几年雷州人熟悉的句子出现了:
在《警世通言》第二十三卷《乐小舍拚生觅偶》原文中这样写“从来说道天下有四绝，却是:雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮。”看看瞧瞧啦，雷州换鼓真的写进书了，而且是第一个写的。第一是啥?首位啊!!!天下四绝的首位啊!!!天下四绝之首雷州换鼓啊!!!滑稽不，可笑不，这天下四绝之首来的如此大跌眼睛，连冯梦龙老人家都想不到他自己的随意所写的顺序，居然被无耻之人曲解成首位。

是的，天下四绝之首雷州换鼓就是这样来的，可能有杠精就不服。但是请抬杠之前自己去搜搜原文。原文一开头以诗开始，诗中描写的是天下四绝之末——钱塘江潮。正文开始就是上面那句，引出天下四绝，目地是为了接下来继续写天下四绝之末——钱塘江潮。哈哈，天下四绝之首就在文章中仅仅提及一次且匆匆略过，反而继续花费笔墨讲述天下四绝之末——钱塘江潮。难道梦龙老人家糊涂了么???
超级打脸的事实是，全文这四个字（雷州换鼓）出现过一次，其他地方根本没再提过。冯梦龙老人家引出天下四绝只是为了铺垫之后真正的天下四绝之首——钱塘江潮。诸位不信的自己去搜搜原文看，看完就会觉得有多丢脸，有多滑稽可笑。首位就写了四个字“雷州换鼓”，而末位钱塘江潮却用了很多字。孰轻孰重一眼便知，这首位有多么不要脸，和韩国棒子端午申遗一样无耻。反正我是感觉第一个挖出来抄作的人真的是厚颜无耻，愚弄大众。

第七楼不见了，先看这再看第八楼。重新打一下字吧。
在《警世恒言》第二十三卷《乐小舍拚生觅偶》原文中这样写“从来说道天下有四绝，却是:雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮。”看看，雷州换鼓真的写进书了，而且是第一个写的。第一是啥?首位啊!!!天下四绝的首位啊!!!天下四绝之首雷州换鼓啊!!!于是被文化败类揪出来大吹特吹，直接奉上神坛。毕竟蹭一下冯梦龙老先生“三言两拍”的流量，提高自己国家历史文化名城的地位。

截图给你们看看，这就解释了为什么那些吹捧天下四绝之首雷州换鼓的文化败类为什么都只是只提及冯梦龙老先生的《警世通言》的那句话，因为就只有这句话有雷州换鼓，人家压根没多写什么了，人家想写的是钱塘江潮——天下四绝之末!

冯梦龙老先生可不是随口胡诌的天下四绝，他本人也没到过雷州半岛，也是道听途说就写进去了，他老人家写前面三绝都是为后面写钱塘江潮和故事作铺垫的，然而他万万没想到，只是随意写在第一的顺序，就被历史文化名城雷州的某些无耻之徒偷换概念，吹嘘成天下四绝之首。全书上下就出现过一次“雷州换鼓”这四个字，但在文化败类的吹嘘下是天下四绝之首。并且Z府还顺势抄作天下四绝之首雷州换鼓，还在雷祖祠组织人们重现雷州换鼓。当然也有可能就是他们故意胡编乱造的，领导需要政绩升官嘛。但我们国家级历史文化名城的底蕴真的浅薄，没什么好挖的。能挖的早挖了，撇见著名的“三言两拍”中的那句话，一拍脑门:有了，天下四绝之首，雷州换鼓!!!

但天下四绝真的存在，我们看看其他三个:
广德埋藏，安徽广德县的太极洞。
登州海市，山东蓬莱的海市蜃楼。
钱塘江潮，浙江钱塘江大潮，天下四绝真正的首位。
加上我们的雷州换鼓，即是天下四绝。
细心的你们发现没，这天下四绝都是大自然的杰作，不是人为，不是人为，不是人为。那有人就有疑问了，我们看那些吹雷州换鼓的文章，说是人民祈雨祭雷的呀，这是人为吧。我们雷州各种神各种仪式呢，Z府还在雷祖祠组织过这活动呢

我觉得雷州换鼓的鼓，绝大可能是雷声。雷州半岛雷暴天气多，雷声轰隆如人们的鼓声，这才是最合理的解释，这才是真正的雷州换鼓。前文有说广东有南蛮之名，那雷州半岛南蛮之南，只会更加荒芜。你想想西湖公园的十贤祠，都是宋朝才有人被贬来这里或路过，因为宋朝就占据大半个中国而已，西南地区还不是我们的，不然那十贤早就被发配西南了。综上说明我们这在宋朝疆域内，那地位是多么的低，比我们低的也有，那就是海南，苏轼就是去那所以才路过雷州。所以很少会有人主动来雷州半岛，有人的话也多是贩夫走卒，他们来到雷州半岛就能体验到真正的雷州换鼓，他们这些人回去后口口相传，这就让外界之人听闻有雷州换鼓。

雷州换鼓，其实不是雷州市的。前文有说占便宜的地方，这便宜就占到了，就这样把雷州换鼓绑在雷州市身上，和韩国棒子一样的无耻行为。
雷州换鼓是整个雷州半岛的才对，不要以为你是粤西地区唯一的国家级历史文化名城，啥便宜都独占。如果说的是海康换鼓，这才是国家级历史文化雷州市的特产。

所以，我看那些祭雷仪式啊，雷州换鼓表演啊，都是人为加工的产物，可以说是和真正的雷州换鼓没关系，真正的换鼓，轰隆隆的雷声肯定比人为的鼓声更震撼，这才是成为天下四绝的实力。

完结，虽说历史是任人打扮的小姑娘，但也是基于你有过这历史，才能被后人的笔墨书写，而不是生搬硬造的尴尬史。每次路过市徽那里，看到国家级历史文化名城这几个字，再看看垃圾乱扔的街道。真的感觉不到什么历史文化底蕴，看到屡次吹嘘雷州换鼓是天下四绝之首，真的可笑，我觉得我还是写一下吧，不能将错就错。
真正的雷州古城，四个城门早就被拆了，雷州古城的范围是城内。再加上衍生出来的曲街，城外，天宁寺和西湖，这就构成了真正的历史文化名城。现在只有在从城内往曲街走一走，我才能感受到历史文化的气息。以前年少走这段路，我觉得曲街的骑楼又破又丑，还是现代建筑好看。Z府还花钱维护，真的浪费。现在再看才觉得以前是多么无知可笑，这些都是雷州真正的历史啊，以前的城门城墙早被推倒在历史进程中了，只剩下曲街这段路，还能保存至今，值得珍惜。现在的茂德公鼓城，是借势雷州换鼓的，它也在吹嘘雷州换鼓出了不少力。那么小的鼓城，走几步就没了，丝毫没一点历史的沉淀，唯有商业铜臭味，索然无味的鸡肋。