这是透过四教、五教来厘清的一个简单认知。这里还要再跟各位讲一个“教法”，一个“教制”。在法华天台宗里头，有所谓“化法四教”、“化仪四教”，用现代话来讲，就叫做“教法”跟“教制”。

教制就是指教学体系或教学制度，譬如现在的小学、中学、大学、研究所等等，就相当于教制。至于教法，则是指内容。例如地理、历史，或者物理、化学、数学，这些学科的内容啊，就叫做“教法”。

从教法中分四教、五教，内容就这么区分开来了。教制就是指制度方面，就像初中、大学要学什么？所学的深度到哪里？程度怎么样？这是制度、是规矩，在古代就叫“化仪”。

佛教在中国的教学既有制度，又有内容，所以说佛教是教育制度，是觉悟的教育。它是引导人生与生命的一种教学，跟一般知识性的教学不一样。

自古以来，中国人的教育也一向比较倾向于人生哲学的教育，所以古代佛法会很兴盛，当然有它的道理。现在世界各国的宗教都式微了，因为他们所追求的是知识的教育，而非人生的教育。

当社会倾向于知识教育，而太过强调追求知识领域的时候，社会会很发达，但苦闷也必然随之增加。而一个倾向于追求人生哲学的社会，它的物质环境虽然不发达，但是整体却很祥和，很幸福。那些所谓“落后的地方”，是从知识领域来看的，可是文明的昌盛并不单单以物质文明的高低来判定，还必须看人们对人生、对生命的肯定状况。
-海雲繼夢和上・《普賢行願》加拿大講記