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养生食间 | 立冬要讲究“补和藏”!中医推荐一份“冬补调理方”

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立冬至 · 万物藏
今日立冬,立冬意味着冬季的开始,由此“万物归避寒冷,粮进仓,菜入窖,动物眠之”。
立冬养生,藏字当先
此时草木凋零,人体的阳气也顺应季节变化潜藏于内,以敛阴护阳为根本。要保证睡眠充足,以利于阳气潜藏、阴精蓄积。
立冬进补,气血为主
俗话说“冬季进补,来年打虎”。冬季进补应以气血为主,此时补足气血能使营养物质及其转化的能量,最大限度地贮存在体内,滋养五脏、强健身体。
立冬至·三候
立冬有三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。”
〔 水始冰 〕此时中国北部天气已经寒冷,水泽开始结上一层薄薄的冰。
〔 地始冻 〕土壤中的水分因天冷而凝冻,土壤随之变硬。
〔 雉入大水为蜃 〕雉是野鸡一类的大鸟,蜃是大蛤,立冬后,野鸡一类的大鸟便不多见了,而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。故古人以为是野鸡变成的。
一年之中有些特殊日子对养生康复意义重大,立冬就是一个。在这些个节骨眼上,善养生者,顺利过节,意义重大。
立冬至 · 三宜
补气血
一年当中最适合喝红参的三个日子:
第一个是立冬。立冬是一年之中阳气开始往下潜藏的日子。红参补气、助收敛,帮助我们把浮散在身体各处的气机收敛、集中起来,往下慢慢地沉降、收固。
第二个是冬至。冬至是一年最大的阴阳交接时刻,阳气降极而升;此时人的下部阳多,阳多则动,人容易心浮动欲,精气外泄;喝红参水固补元气,能让阳气更深度地封藏收敛,不再经受外界的动荡。
第三个是除夕。除夕为新旧年交替,也是从阴转阳的重大日子。春气转温,阳气往上升发,冬天没有收藏好的人容易阳根动摇,尤其小儿、虚人多发“温病”、虚病。
红参水的炖法
【材料】红参10g,水一小碗约120克(一人分量);
隔水炖盅,或者电炖盅;没有炖盅的话,可以用大碗+可以尽量密封住的盖碟替代。
【做法】将材料放进炖盅里,隔水炖2.5小时。
《神农本草经》说人参:主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目开心益智。
“人参有气血双补功效,对新陈代谢功能、内分泌功能、生血生精功能、血液流通功能等均具有增强作用。”
人参能消除疲劳。长期工作用脑、用眼的人,平时耗竭了很多精气神,身心、眼睛都疲乏到力不从心。人参对这种精疲力竭型的深度疲劳,有明显的改善效果。
红参,特别适合气弱+阳虚的人
体虚、气短、
稍微一动就出汗,
精神倦怠,津亏口渴、
失眠多梦、惊悸健忘、
阳痿、尿频、
一切气血津液不足之症。
👆女35、男40岁以后,如果你已经感觉到了这种衰老,可以每年吃点参。
补阳气
立冬天气寒冷,宜食温性食物,用食物之温热制约天气之寒冷,即是保护阳气的闭藏。
立冬至 · 三忌
干燥
天气寒冷,皮肤表层血管会收缩皮脂腺与汗腺分泌的功能降低,导致皮肤干燥,可以涂抹润肤霜做好保湿工作。饮食方面要多喝水,还可以吃一些蜂蜜、木耳、水梨等。
熬夜
唐代医家孙思邈说:“冬月不宜清早出,夜深归,冒犯寒威。”穿衣也需保暖,以防感冒、耗伤阳气。
冬季养生强调“无扰乎阳,早卧晚起,必待日光”,保持充足的睡眠,严格遵循生物钟规律是冬季预防心脑血管疾病的基本条件。
上火
立冬后北方大部分地区开始供暖,且冬季常吃火锅等辛辣食物,容易导致体内火气积郁而“上火”。
中医认为,白色食物最能防燥热。做菜时,可以选择白萝卜、白菜、冬瓜、百合、银耳、莲藕等,但肠胃寒凉的人在冬季应少吃萝卜。
冷风萧瑟,大地白霜,漫山的红叶是最美的色彩。坐在窗前泡一杯茶,趁着热,慢慢喝,那种妥帖的温暖,将风霜尽数挡在窗外。
食养需要大家日常坚持,
才能看到结果!
顺应时节,敬畏天地,
与自然和谐,活到百岁不是梦!
您还有什么食养的需求,
欢迎留言给我们哦~


来自Android客户端1楼2021-11-07 11:37回复
    无垢净光大陀罗尼经
      如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。时彼城中有大婆罗门。名劫比罗战茶。归敬外道不信佛法。有善相师而告之言。大婆罗门汝却后七日必当命终。时婆罗门闻是语已。心怀愁恼惊惧怖畏。作是思惟谁能救我我当依谁。复作是念沙门瞿昙称一切智证一切智。我当诣彼。彼若实是一切智者。必当说我忧怖之事。作是念已即往佛所。于众会前遥观如来。意欲请问而怀犹豫。时释迦如来于三世法无不明见。知婆罗门心之所念。以慈软音而告之言。大婆罗门汝却后七日定当命终。堕可畏处阿鼻地狱从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身。命终之后复生猪中。恒居臭泥常食粪秽。寿命长时多受众苦。后得为人贫穷**。不净臭秽丑形黑瘦。干枯癞病人不喜见。其咽如针恒乏饮食。得人捶打受大苦恼。时婆罗门闻是语已。生大恐怖悲泣忧愁。疾至佛所顶礼双足。而白佛言如来即是救济一切诸众生者。我今悔过归命世尊。唯愿救我大地狱苦。佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。婆罗门若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。永离地狱畜生饿鬼。耳尚不闻地狱之声。何况身受。时婆罗门闻此语已心怀欢喜。即欲往彼故坏塔所依教修营。时众会中除盖障菩萨。从坐而起合掌白佛言世尊。何者是彼陀罗尼法。而能生长福德善。根佛言有大陀罗尼。名最胜无垢清净光明大坛场法。诸佛以此安慰众生。若有闻此陀罗尼者。灭五逆罪闭地狱门。除灭悭贪嫉妒罪垢。命短促者皆得延寿。诸吉祥事无不成办。时除盖障菩萨复白佛言。世尊愿佛说此陀罗尼法。令一切众生得长寿故。净除一切诸罪障故。为一切众生作大明故。尔时世尊闻是请已。即于顶上放大光明。遍照三千大千世界。遍觉一切诸如来已。还归本处从佛顶入。时佛即以美妙悦意迦陵频伽和雅之音。而说咒曰。
      南谟飒哆飒怛底(颠以反下同)弊(毗也反唇声一)三藐三佛陀俱胝喃(奴暗反下同二)钵唎戍(输聿反下同)陀摩捺娑(三)薄(去声引)质多钵唎底瑟耻哆喃(四)南谟薄伽跋底阿弥多喻杀写恒他揭怛写(五)晻(引声六)怛他揭多戍第(七)阿喻毗输达儞(八)僧[日*歇](呵葛反)罗僧喝罗(九)萨婆怛他揭多毗唎耶跋丽娜(十)钵剌底僧喝啰阿喻(十一)萨么啰萨么啰(十二)萨婆怛他揭多三昧焰(十三)菩提菩提(十四)勃地(亭也反下同)毗勃地(十五)菩驮也菩驮也(十六)萨婆播波(引)阿伐喇拏(上)毗戍第(十七)毗揭多末罗佩焰(十八)苏勃驮勃第(十九)虎噜虎噜莎(引)诃(引二十)


    来自Android客户端2楼2022-09-21 02:36
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