具体释义:
1、不得贪胜：
不要走不讲道理和过分的棋。濑越宪作曾改为“贪不得胜”，本质未变，侧重不同。在这里我们总结出了以下几种情况，列出要领，供大家参考：一、有一定优势时，对方下出胜负手；1.布局阶段，决不能退让，因为此时距离胜负道路尚远。2.中盘阶段，关键之处不能退让。局部损得，可酌情处理。3.收官阶段，必须将这种优势正确地计算为目数，能否退让，完全取决于优势目数的情况。二、有绝对优势时，对方下出胜负手；不论任何阶段，在反击没有把握的场合，都必须做出让步，一定要珍惜来之不易的绝对优势。
2、入界宜缓：
打入对方阵势要徐徐图之，不求一击而得逞；另外，“宜缓”从广义上去理解，还有另一层含义，即在没有合适侵消点的场合，从全局将对方的模样限制在一定的范围之内，等待入侵时机。这是一种以静制动的后发制人之策。
3、攻彼顾我：
将要攻击对方时，要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。分析攻击的方向，确立借攻击是为了围空、扩张、转换，还是攻杀。
4、弃子争先：
和《棋经》中“宁失数子不失一先”是一个意思，不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。弃子原则：1.仅是目数的增减（等于官子）。2.仅是局部的损失（亦等于官子）。3.逃孤对全局不利。4.对方很难吃干净的子。5.弃子可以得到重要好处。6.弃子争得先手后可以换取全局更大的利益。弃子争先大都只适用于布局至中盘的各个阶段，到了官子阶段则一切取决于目数的大小了。争先即争取先手和主动，争取对全局的控制能力（急所和大场）。
5、舍小就大：
“大小”，指棋的价值，是围棋中最基本的棋理，是指导我们行棋的第一考虑要素。对弈中，每行一步棋都是一次判断棋子价值大小的选择。广义的说除了填眼的棋没有价值，所下的每一步棋都会有所得，但是要选价值最大的那步棋走。“小”，即目数少或发展潜力小的子，或只与局部利益有关的子，次要位置的子等；“大”，则是目数多或发展潜力大的子，或者与全局的利益相关（急所、大场）的子，重要位置的子。“小”与“大”的判断方法，应尽量将其转化为一种确实的目数概念，这样判断就比较容易了。比如：某方以弃去30目价值的残子换取一道厚势，那么事先必须估计这个厚势是否具有30目的价值，或者这个厚势对全局的影响和控制力是否大体具有30目的价值。这种估算法，虽然没有点目那样准确，但若经常做这样的练习，其准确性便会越来越高，同时对于提高大局观，提高全局的判断力亦是大有裨益的。
6、逢危须弃：
《棋经》上讲“善败者不乱”。孙子兵法上也有类似的意思。指形势不利时，自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，就须放弃，放弃的越早损失越小。“危”，一般指形势受到损害，棋子受到攻击或遭到某种危险状况。“危”的另一层涵义是“居安思危”，这是从全局来讲的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危险时，就已经计算到某些暗伏的危险，需要提前作出有效地防范措施。“弃”，与前面的“弃子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需弃”所涉及的范围更广，更有腾挪、转身、转换之意。不过其总的要领仍然是相同的：“弃”是为了更好地“得”；“弃”可以摆脱困境，争取主动。
7、慎勿轻速：
对局时，态度上要重视对手，兢兢业业，小心谨慎。不要凭主观意志盲目出手行棋，要根据双方棋势的发展，计算周全、严密后，再确定如何行棋。
8、动须相应：
指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，明白局部和全局的关系，局部要和全局呼应配合，所落下的棋子要和周围的形势相应。“相应”包括：一、获得周围子力的接应。二、借用全局的力量攻击对方。三、和全局的形势配合，围空或扩张势力。
9、 彼强自保：
“彼强”说明对方在某一方面有优势，要准确地判断对方强在哪里，是形势、模样还是厚势？是无懈可击吗？其弱点在哪里？搞清楚这些是决定如何自保的前提。“自保”是本诀的关键。在敌方的强处，棋没有缺陷，无理挑战只会自找苦吃，所以遇到这种情况，要以忍为上，力求尽快安定；敌方的棋虽强，但有缺陷或弱点，这时候的“自保”要根据全局的需要，采取积极的自保（主动出击，以攻为守），或含蓄的自保（瞄着对方弱点，有章法地撤退，以图后发制人，使对方攻杀时有所忌惮，不敢放手一搏），这需要对局者有一个良好的形势判断能力，根据不同的局面，采取相应的“自保”措施。
10、势孤取和：
这实际上是教人一种治理孤棋的方法。“势孤”说明在某一局部或某个方面，对方势力较强，己方子少力薄，强战必然导致失败。那该如何打开局面呢？“取和”即是解决这个问题的方法与理论支柱。采取“和”的方法，要根据不同的场合而变化，有的宜直接谋活；有的场合不能与对方正面作战，需要运用灵活的转身战术；有时又需经过腾挪，再相机动出，情况繁多，不再列举。因此“势孤取和”直译即为：当己方势力弱时，应采取灵活、调和的方针。本诀中又包含了“入界宜缓”、“慎勿轻速”、“彼强自保”等内容，但又与以上三诀有所不同，因为“取和”，是属于一种有准备的、积极的抵抗手段，如果对方“不和”的话，就要预先准备必要的反击手段，这样才能确保“和”的成功，这也是“取和”之真意。